10 



Grundherr habe seinen reichen Kmeten auf listige Weise bereden 

 wollen, dass er ihm einen Theil seines Eigenthums vermache ; dieser habe 

 abe nach langem Weigern sein Besitzthum in drei Theile getheilt, den 

 einen Theil habe er auf Seelenmessen, den zweiten seinem Weibe und 

 den dritten armen Freunden vermacht; dem Herrn, der von dem Bauer 

 auch einen Antheil für sich herauslocken wollte, habe der erstere zwei 

 Ochsen gegeben, womit sich dieser zufrieden stellt. Das Gedicht bezeichnet 

 nun dieses Gebahren des Grundherrn als einen Diebstahl und den Herrn 

 als einen Sünder, der sich gegen das siebente Gebot schwer vergangen. 

 Ueberhaupt erscheint nach gleichzeitigen Zeugnissen die Stellung des Land- 

 manns in Böhmen im XIV und am Anfange des XV. Jahrb., im Vergleiche 

 mit der Lage desselben in den späteren Jahrhunderten, als eine überaus 

 günstige: die persönliche Freiheit und die Freizügigkeit desselben war 

 nicht in Frage gestellt und bloss das Recht über sein Eigenthum auf den 

 Todesfall zu verfügen, war in Folge des Einflusses des deutschen Lehn- 

 rechts und .der Emphyteusis häufig bezweifelt und angefochten. 



Nach den Hussitenkriegen, wo die Macht des Regenten gesunken, 

 die des Adels aber bedeutend gewachsen war, wurde die Lage des böh- 

 mischen Landmanns bedeutend verschlimmert. Die erste Spur einer Be- 

 schränkung der Freizügigkeit findet man in dem Landtagsschlusse v. J. 

 1453 Noch schwankender ward die rechtliche Stellung der Landleute 

 unter der Regierung des schwachen Königs Wladislaw H., der zumeist in 

 üngain residirend, die mächtigen Barone willkürlich mit ihren ünterthanen 

 schalten liess. Ucbcr die Baucrnzustände, wie sie seit Wladislaw H. hU 

 zur Schlacht am Weissen Berge sich gestaltet, gewähren die von den 

 Grundherren erlassenen Bauernordnungen (řády sedlské) und Instructionen 

 der herrschaftlichen Beamten interessante Aufklärungen. Man ersieht deut- 

 lich aus diesen Schriften, wie die Rechtszustände der Landleute sich stu- 

 fenweise verschlimmerten und ihre persönliche Freiheit immer enger be- 

 grenzt wurde. Während der „Oekonom (Hospodář) des Brtwin von Plosko- 

 wic" (V. J. 1530) noch äusserst humane Regulative den herrschaftlichen 

 Beamten in Betreif der Ünterthanen vorschreibt, und den letzteren das 

 Recht, über ihr Vermögen letztwillig frei zu verfügen und Vormünder ein- 

 zusetzen zuspricht, die Waisenkasse unter die Obsorge der Gemeinde stellt 

 u. s. w., entnehmen wir aus den späteren Instructionen, z. B. des Ritters 

 Job. Dobřenský, des Herrn Florian v. Griespek u. a., wie jene Rechte 

 immer mehr beschränkt und geschmälert wurden. Der Bauer blieb aber noch 

 immer persönlich frei und von der Leibeigenschaft findet man bis zur 

 Schladt auf dem Weissen Berge keine Spur. 



