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r mit gestreckten f =: rf; ein einziges Mal und dies vielleicht aus Ver- 

 sehen rz; dann aber wird, ganz unzweifelhaft, der Laut ř auch durch ein 

 blosses r bezeichnet. Der Laut 7 wird in der Regel durch 4mal durch y 

 und Einmal durch g signirt; i nur 3mal durch gestrecktes und sonst immer 

 durch z. 



Von den sieben farbigen Initialen auf Goldgrund A N P S und drei 

 Z sind drei roth, 2 grün und eine blau ausgeführt. Der Buchstabe S 

 war ursprünglich blau, später aber zu grün umgemahlt. Die lineale Ein 

 fassung des viereckigen Goldgrundes und die aus den horizontalen Seiten 

 des Linearviereckes auslaufenden Rebengewinde sind bei sämmtlichen Ini- 

 tialen derselbe Farbe, wie der Buchstabe selbst, mit Ausnahme des Buch- 

 staben N (Neklan), der selbst blau gehalten ist, die Einsäumung des Gold- 

 grundes aber und die Rebengewinde eben nicht sehr glücklich gewählt, 

 sind grün. Eine detaillirte Beschreibung des Manuscriptes auf Grundlage der 

 Pliotographie und die Darstellung der wichtigsten Ergebnisse aus der neu 

 unternommenen Ablesung des Manuscriptes wird eben dieser Tage die 

 Presse viBrlassen und als Einleitung den photographischen Abdrücken beige- 

 geben werden. 



Philosophische Section am 4. Nov. 1861. 



Anwesend die Herren: Purkyně, Weitenweber, Hanuš, Wrtátko^ 

 Jungmann; als Gäste die HH. J. Spott und Dastych. 



Hr. Dastych las (als Gast) über den Lehrbegriff des 

 Th. von Štítný, von dem Verhältnisse des Glaubens 

 zur Vernunft insbesondere (Vergl. den Sitzungsbericht vom 7. 

 October 1. J. S. 20). 



Nachdem Štítný den allgemeinen Gesichtspunkt entwickelt hat^ 

 von dem aus er oben berührte Frage behandelt wissen will, übergeht er 

 zur speciellen Beleuchtung der Gründe, welche den Glauben stützen und 

 haltbar machen. Er beginnt seine Erörterung mit der umsichtigen Aus- 

 einandersetzung des Unterschiedes der Begriflfe : Glauben, Wissen 

 und Meinen, und zwar im Cap. 133. der genannten Museums-Handschrift. 

 Dreifach sei die Art, in der wir der Wahrheit beizustinimen pflegen ; wir 

 thun es entweder mit dem Verstand, oder mit dem Glauben, oder mit der 

 blossen Meinung ; doch findet ein wesentlicher Unterschied zwischen diesen 

 einzelnen Weisen statt. Der Wissende besteht auf der Erkenntniss, 

 weil er sich derselben mit seinen Sinnen oder mit seiner Vernunft be- 



