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permettraient la communication des contenus appartenant 

 aux deux éléments voisins; or nous avons précisément con- 

 staté cette communication. 



7° Notre manière de voir établit non seulement un lien 

 entre les vrais cribles des tubes de Cucurbita, Vitis, Tilia, etc., 

 d'une part, et les ponctuations du parenchyme d'autre part; 

 mais elle constitue une théorie générale expliquant toutes les 

 apparences diverses présentées par les cribles dans la série 

 des plantes vasculaires. 



Les tubes criblés des Gymnospermes deviennent simple- 

 ment analogues à des cellules de parenchyme allongées sui- 

 vant l'axe de l'organe et pourvues sur leurs cloisons transver- 

 sales de bandes cellulosiques formant un réseau dont les 

 mailles sont occupées par la substance primitive de la mem- 

 brane. Le contenu de ces tubes étant très aqueux, la commu- 

 nication se fait par simple diffusion, et la substance des 

 mailles reste intacte, bien qu'elle soit constamment traversée 

 par un courant osmotique. 



Chez beaucoup de Monocotylédones et de Dicotylédones à 

 tubes criblés pauvres en albumine et ne possédant d'ailleurs 

 que des cribles à mailles très étroites, il ne se passe pas autre 

 chose que ce que nous avons décrit chez les Gymnospermes. 

 En un mot, les cribles ne sont pas ouverts pendant la période 

 d'activité. 



Mais, si nous considérons maintenant les plantes dont les 

 tubes criblés contiennent un liquide très épais en même temps 

 que leurs cloisons criblées offrent des mailles très larges, le 

 courant osmotique atteint une grande énergie, et, peu à peu, 

 la substance formant l'axe des mailles, se laisse traverser par 

 une traînée de liquide épais qui se fraye un chemin de plus en 

 plus large. Si alors on dissout les cloisons, les contenus se 

 montrent reliés par des filaments muqueux (fig. 11 , pl. XXII). 

 C'est ce qu'il est facile de constater chez les Cucurbita, Vitis, 

 Tilia, Lagenaria, etc. 



Les tubes criblés de ces dernières plantes deviennent, avec 

 notre manière de voir, une simple exagération de ce qui existe 



