184 V. FAYOD. ■:' 



qui invite les agaricologues à approfondir davantage leurs 

 observations, leur fournira en même temps le moyen d'ex-. 

 primer en peu de mots et très exactement la structure des 

 formes qu'ils auront étudiées. Seulement alors on pourra 

 songer à faire des rapprochements sérieux, et c'est précisé- 

 ment parce que jusqu'ici la chose était le plus souvent impos- 

 sible, que je n'ai pu me servir dans cet aperçu que de mes 

 observations personnelles. 



Les formes une fois bien étudiées peuvent alors éventuel- 

 lement être groupées en séries, mais ces dernières ne doivent 

 être considérées comme phylogénétiques, soit représentant les 

 affinités naturelles des formes, que lorsque toutes les particu- 

 larités spécifiques de ces dernières cadrent avec celles de 

 leurs voisines; en d'autres termes, quand, dans une série éta- 

 blie d'après un seul caractère saillant, on retrouve dans tous 

 les autres caractères une gradation progressive ou régressive 

 semblable. 



Si, dans le cours de ce travail, je me suis exprimé quelque- 

 fois en téléologue, cela n'a été que pour faire saisir en peu de 

 mots les rapports mutuels de certaines dispositions et de cer- 

 taines particularités de structure. 



Je tiens à ne pas être considéré comme téléologue et n'ad- 

 mets, en science comme en philosophie, que le fatalisme. 



La structure d'un complexe quelconque, qu'il soit formé 

 d'atomes, de molécules, de tagmes, de micelles ou de cel- 

 lules, et la position qu'il occupe dans l'espace, apparaîtront 

 constamment à l'esprit du philosophe comme la conséquence 

 historique inévitable des lois physiques générales, qui sont 

 innées à la matière, des affinités spécifiques développées à 

 l'intérieur du complexe par l'espèce de substance dont il 

 est formé, et la position respective de ses éléments consti- 

 tutifs. 



Il suit delà que toute explication téléologique n'est en vérité 

 qu'une nouvelle expression des faits, surgie du besoin que 

 nous avons de tout ramener à des schémas ou des mécanismes 

 simples et compréhensibles, mais qu'en vérité elle ne nous 



