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les espèces dans les diverses contrées , et qu'elle 

 n'ait mis entre ces espèces que de légères diffé- 

 rences pour ne point en altérer les traits essen- 

 tiels. Aussi, dès les temps les plus reculés, les 

 Roses ont été un objet de culture. Il est parlé , 

 dans Hérodote, de la Rose double; et dans l'un 

 des livres attribués à Salomon , la sagesse éter- 

 nelle est comparée aux plantations de Rosiers 

 qu'on voyoit près de Jéricho. Cette ancienne 

 culture a tellement multiplié les variétés, que le 

 type primitif de la plupart de celles de nos jar- 

 dins est inconnu. On ne sait dans quels lieux la 

 Rose à cent feuilles se trouve sauvage. Théophraste 

 dit bien (i) que les Roses à cent feuilles croissent 

 sur le mont Pangée , où les habitans de Philippes 

 vont les chercher pour les transplanter chez eux; 

 mais comme il ajoute qu'elles sont petites et peu 

 odorantes , on ne sait s'il a voulu parler de l'espèce 

 que nous avons aujourd'hui. Il en est de cette fleur 

 comme de plusieurs plantes anciennement culti- 

 vées pour l'aliment des hommes. 



En remontant aux époques les plus reculées 

 cle l'histoire , on voit que les Roses sont les Heurs 

 qui ont le plus fixé l'attention. Les premiers 

 poètes les ont chantées: par.-tout on en a fait le 

 symbole de la pudeur, de l'innocence et de la 



(i) Liv. 6, chap. 6. 



