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Der Begründer der Zellenlehre M. J. Schleiden. 



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Forscliung- eingesetzt liatte, erschien Schleiden in Dorpat, um durcli seine 

 IVrsünliclikeit der Universität neuen Glanz zuzuführen. 



Von ihm mufste somit viel erwartet werden. Um so mehr, da er 

 zwei so bedeutungsvolle Fächer wie Anthropologie und Pflanzenphysiologie 

 zu vertreten hatte, die beide in Dorpat bisher noch nicht gelehrt worden 

 waren. Die Anthropologie fing damals gerade an auch weitere Kreise für 

 sich zu gewinnen. Die anthropologisch -archäologischen Forschungen in 

 Frankreich, die P^ntdeckung und Beschreibung des berühmten Neanderthaler 

 Schädels 1856 durch Fulilrott und Schaatfhausen, besonders aber die Lehre 

 Darwins hatten für die anthropologischen Probleme und Fragen verstärkt 

 Interesse geweckt. Ebenso die Pflanzenphysiologie, die an allgemeiner 

 Bedeutung gewonnen hatte durch die Schaffung der Agrikulturchemie durch 

 Justus von Liebig (38), mit dem ja auch Schleiden in diesen Fragen 

 mehrfach in Kontroverse getreten war. Statt diese beiden Disziplinen in 

 gedachtem Sinne erfolgreich in Dorpat zu vertreten und zu lehren, bewegten 

 sich die Darbietungen Schleidens meist auf dem Gebiete der Erkenntnislehre 

 und Naturphilosophie. Das konnte auf die Dauer nicht befriedigen, für 

 Schleiden nicht einnehmen. Die grofse Spannung, mit der er erwartet und 

 empfangen wurde, mufste allmählich weichen und in Gleichgültigkeit ja 

 Ablehnung übergehen. 



Wir können also den Mifserfolg in Dorpat einerseits mit dem Um- 

 stände, dafs Schleiden in seinem Alter die früher erfolgreich betriebene 

 induktive Naturforschung zugunsten spekulativer Betätigung aufgegeben hatte, 

 in Verbindung bringen. Dann ist aber auch in dieser Hinsicht auf die Tradi- 

 tionen, die Arbeitsrichtung und den geistigen Charakter der Universität in 

 ilirer Gesamtheit, d. h. sowohl in ihrem Lehrkörper, als in ihrer damaligen 

 Studentenschaft, wie auch in ihren früheren Schülern, der akademisch 

 gebildeten Intelligenz des Landes zu verweisen- An der Universität Dorpat 

 nahm die theologische Fakultät, nach Uberwindung ihrer anfänglich ratio- 

 nalistischen Richtung (39), eine dominierende Stellung ein. Sie prägte ihren 

 l)ositiv christlichen Standpunkt, besonders um die Mitte des vorigen Jahr- 

 hunderts, als Ausflufs der Wirksamkeit der bedeutenden Theologen Philippi, 

 Th. Harnack, Alexander v. Oettingen, M. v. Engelhardt u. a., nicht 

 nur der Universität, sondern auch den Baltischen Landen auf. Die Natur- 

 pliilosophie Schleidens und seine anthropologische Betrachtung menschlicher 

 Kulturentwicklung, die, soweit sie das Christentum berührte, dieses logischer- 

 weise seines göttlichen Offenbarungsinhalts entkleiden und nur als rein 

 menschliche Weisheitslehre behandeln konnte, mufste hier von vornherein 

 auf eine entschlossene und gewaltige Gegnerscliaft sicli gefafst machen. 



