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UN RICETTARIO DEL SECOLO XI 



quandam rcmcdiormn pcrtincntis , e che a giudizio del Mommpen e del Bethmann 

 stesso (1) si deve mettere appunto nel sec. vii od viii. 



Questo foglio incompleto (estratto dal n" 92) e il ricettario del nuiii. 87 costitui- 

 scono adunque due documenti di non lieve importanza per la storia della medicina 

 non solo , ma per quella della coltura dell'Italia Settentrionale e di Ivrea in quel- 

 l'epoca. 



Se del primo foglio scritto in caratteri unciali non si può con certezza assegnare 

 l'epoca al settimo od all'ottavo secolo , il secondo documento si deve senza dubbio 

 mettere nei primi anni del secolo xi; in ciò sono concordi il Piovana ed il Bethmann, 

 e ne fanno prova non solo i caratteri della scrittura, ma ancl e la natura degli altri 

 (ìocumenti raccolti nello stesso codice, malgrado che la loro materia sia diversa. Verso 

 quell'epoca la sede vescovile d'Ivrea era occupata da Y\'armondo , uomo coltissimo, 

 energico sostenitore del decoro e dei diritti della Chiesa, e amante delle arti e delle 

 scienze. Della sma fermezza e della sua energia ci fanno fede la lotta da lui sostenuta 

 contro il disgraziato re Arduino, il quale caduto in disgrazia della Chiesa, e poi ricon- 

 ciliatosi con lei, finì per ritirarsi stanco e scoraggiato all'abbazia di Fruttuaria; 

 della sua coltura e dell'amor suo per le arti, i numerosi codici ben miniati che si 

 conservano all'archivio capitolare, i restauri al Duomo d'Ivrea, dove una lapide coeva 

 posta nel coro dice: Condidit hoc Domino, pracsul Warnnmdus ah imo (2). 



L'archivio capitolare d'Ivrea deve al Warmondo i suoi piìi preziosi codici, preziosi 

 sia per la natura della materia di cui trattano, che per la ricchezza degli ornati, e 

 principale fra questi un bellissimo messale alluminato con miniature assai interessanti 

 por i costumi e per le cerimonie civili e religiose. 



ideile sue lotte con Arduino il vescovo ebbe a pronunciare contro di lui, com.e 

 dicemmo , la scomunica pontifìcia, la quale poco appresso fu i-itirata; tale sconmnica 

 si tro'va inserita nel codice num. 87 ; e certo essa fu scritta sotto "Warmondo o in tempi 

 a lui vicinissimi, perchè essendo di poi rientrato Arduino nel seno della Chiesa non 

 vi era ragione di registrare un documento che non era senza pericolo conservare. 

 Quanto fosse il timore che un tale documento, venendo per qualsiasi modo in mani 

 profane, potesse nuocere al Capitolo, ce lo prova la cura con cui in esso venne can- 

 cellato il nome di Arduino in quasi tutti i luoghi in cui occorreva, e la circostanza 

 (a cui ho già accennato) dell'aver, per così dire, seppellito il documento stesso fra 

 altri scritti c'i natura completamente diversa, che erano destinati a sviare l'attenzione 

 dal testo della scomunica. 



L'epoca di questo codice sarebbe dunque da mettersi verso i primi del secolo xi 

 fra l'epoca della disgrazia di Arduino e quella della morte di Warmondo (1010), se 

 pure non si può ammettere che esso sia stato scritto l'anno stesso in cui venne pro- 

 nunciata la scomunica, cioè nel 998, come vuole il Provana (3), il che del resto ha 

 un interesse affatto secondario nel caso nostro. 



(1) L. c. 



(:') Probabilissinìaniente la cripta dei duomo di ivrpa venne riedificata dal vescovo Warmondo, il 

 quale avrà anche aggiunto tutto o in parte l'abside e le toni attuali; in questo senso sarebbe da 

 interpretai si il condidà ab imo, dacché il duomo d'Ivrea ò assai più antico che non il vescovo War- 

 mondo. 



(3) Loc. cit., pag 84-85. 



