PAR J. M. CALLERI. 3 



de retour. Eri effet, les rites exigent qu'il y ait réciprocité dans les rap- 

 ports des hommes entre eux ; et ces convenances sont également blessées , 

 soit qu'on donne toujours sans jamais rien recevoir, soit qu'on recoive 

 sans jamais rien donner (i). 



L'urlianile veut qu'on ait de la modestie pour soi, mais qu on traile 

 avec honneur Ics autres (quelle que soit leur fortune); car, panni ceux- 

 là-mémes, qui colportent (des marchandises dans les rues), il ne laisse 

 pas que de se trouver des gens qui raéritent d'honorables égards. A coni- 

 bien plus forte raison les riches (ne méritent-ils pas ces e'gards, leurs ri- 

 chesses n étant le plus souvent que la récompense de leurs bonnes qualités 

 personnelles ). A dix ans de sa naissance, l'homme s'appelle leu (jeune); 

 il étudie. A vingt ans il s'appelle Jo (faible); il recoit le chapeau virit. 

 A trente ans il s'appelle Cllliafl (fort); il se marie. A quarante ans il s ap- 

 pelle Klaft ( capable ) ; il entre dans les fonctions publiques. A cinquante 

 ans il s'appelle Gai (grisonnant) ; il a rexpérience des choses politiques. 

 A soixante ans il s'appelle Ki (atteignant la vieìllesse); il dir-ige ceux qui 

 sont chargés d'agir. A soixante et dix ans il s'appelle Lao (vieillard); on 

 le mande à la cour (2). A quatre-vingts et à quatre-vingt-dix ans il s'ap- 

 pelle Mao (affaibli dans ses facultés intellectuelles). A l'àge de sept ans (3) 

 il s'appelle Tao (enfant). Ceux qu'on nomme Tao et ceux qu'on nomme 

 Mao sont exempts de chàtiment, lors-mème qu'ils commettent un crime. 

 A cent ans l'homme s'appelle Ki-i (décrépit). 



Si quelqu'un vient d'un royaume voisin pour s'instruire , il faut luì faii e 

 connaìtre les règles priniitives de son pays (4)- 



Un fiis respectueux n'accepte point (du vivant de son pére) le char et 



(1) J'ai dù donnei' un peu de développemeut à ce passale aliu de ie leudre intelligiLlo , cai , 

 <\\i\ comprendrait la traducliun lillérale que voici: Rilus requirit ire, redi, e: ire ci non redire, mi- 

 nime ritusj redire et non ire, ncquidem ritus. 



(2) Les ministres et les conseillers de l'empereur él*eut lenus de se rcudre ciiaque jour au 

 palais pour rocevoir les ordres de leur souverain; mais quaad ils avaicut alteiut uu àge avance, 

 ils u'étaienl plus aslrciuls à ceUc assiduite journaliero, et l'empereur les faisait appeler quand il 

 voulait avoir leurs conseils. 



(3} Eu suivant l'ordre nalurel, reulancc aurail dù coiumeucer les diiiéveuls àges de la vie hu- 

 inainej mais on a préfcrc la rapprocher de l'àge cctogcnaire, afiu de ue pas citer deux fois la 

 disposilion de la loi qui assimilo ces deux àges dans le ras de culpaliilili". 



(4) On l'ait ici allusion à répoque où la Chine était divisce en plusieurs royaumes ou princi- 

 pautés tributaires, dont les pcuples, agités sans cesse par la guerre et les révoluticus , iinissaient 

 par oublier les lois fondamenlaics léguées par l'^inliquité. 



