IO MÉMOKIAI. DKS RITES 



besoins, sans se restreindre à une certaine limite. Il doit lui obéir avec 

 empressement jusqu'à sa mort, et porter son deuil dans le coeur pen- 

 dant trois ans (i). 



CHAPITRE IV. 



TAK-KUIV. 



Hia. 



2nie p A R T 1 E D U Tan-kuD. 



Maitre Tsefi (2) dit: « Maitre Gan est un homme dont on peut dire 

 » qu'il connaìt parfaitement les rites, car (malgré sa haute position de 

 » Ministre du royaume de Tsi) il entoure de respect (tous ceux de ses 

 » inférieurs qui en sont dignes). » 



Jpu-jo dit, au contraire: « INIaìtre Gan a porte trente ans le méme habit 

 » de peau de renard, et il n envoyait (cliaque année au tombeau de ses 

 » ancétres) qu'une voiture d'offrandes qui s'en revenait de mème tonte 

 » seule (3). Comment peut-on dire que cet homme connùt les conve- 

 )) nances ? )i (Ges assertions en appai'ence contradictoires se concilierit par 

 le passage suivant). 



Maitre Tseù dit: « Quand un royaume est déréglé, les sages , mème. 

 » n osent remplir scrupuleusement tous les rites. Si la nation est prodigue, 

 » ils lui donnent l'exemple de l'economie; si elle est trop parcimonieuse, 

 » ils l'induisent aux pratiques cerémoniales (qui occasionnent de la 

 )) dépense). » 



Kun-xu-wen-tze (Ministre du royaume de Wéi) étant venu à mourir, son 



l'I) Le parallclisnie parfait des périodes et de tous leurs menibres dont ce chapilre fournit un 

 eseiuple Irappant, constitue une des qualités de style et de composition les plus appréciées par 

 les littérateurs cliinois. 



(2) L'expression Tze que je traduis par « Maitre » répond assez exactement à celle de « Mon- 

 sieur » : elle n'est plus usitée en Chine depuis longtemps. Le philosophe dont on cite ici une opi- 

 1110U, fut un des disciples les plus affectionncs de Confucius parmi les douze qui le suivaient partout. 

 r/est lui (jui a compose, sur un texte très-court laissé par Confucius, l'ouvragc intitulé Ta-hio, 

 dont M. Pauthier a public la traduction. Son nom de f'amillc élait Tsen, son prénom était Tsan 



(3) L'usage voulait, dans ce temps-là , qu'au jour où Ton faisait les sacrifices annuels sur la 

 tombe des ancèlres, les personnages riclies ou haut placós envoyassent, au moins. cinq ^oilures 

 chargées d'offrandes. 



