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sacrifie au Gielj au Dieu tutélaire de l'empire, à son pére et aux Esprits 

 du lieu où doit se livrer le combat. Il consulte les sorts dans le tempie 

 de ses ancétres, et se mimit des plans militaires dressés dans l'académie 

 imperiale. Si pendant la guerre on arréte des coupables, au retour, l'em- 

 per€ur offre un sacrifice dans l'académie, devant l'autel des anciens doc- 

 teurs, pour leur faire connaìtre le nombre d'individus condamnés à l'am- 

 putatiou de 1 oreille gauche. 



Le ministre chargé de régler les dépenses de l empire, doit attendre 

 la rentrée des céréales à la fin de Tannée pour faire le réglement de 

 ces dépenses. Il doit tenir compte de Fétendue territoriale, de l'abon- 

 dance et de la disette, et prendre la moyenne des trente dernières années, 

 pour arréter le chiffre des recettes et des dépenses. 



L'empereur a sept temples (dédiés à sept générations de ses ancètres); 

 trois (sont construits sur vuie ligne) à gauche, trois autres (sur une ligne 

 parallèle) à droite; celui du grand aieul (à l extrémité, au milieu des 

 deux lignes) forme le septième (i). Les seigneui's ont cinq temples; deux 

 à gauche, deux à droite et celui du grand aieul formant le cinquième. 

 Les fonctionnaires de troisième ordre (Ta-fu) ont trois temples; un à 

 gauche, Tautre à droite, et celui du grand aieul formant le ti^oisième (2). 

 Les fonctionnaires ■ de quatrième ordre (Xe) n'ont qu'un seul tempie. Les 

 gens du peuple sacrifient (à leui-s ancétres) dans la maison. 



Les sacrifices que l'empei^eur et les grands de l'empire offrent dans 

 les temples des ancétres, vax'ient de nom suivant les saisons. Ceux qu'on 

 offre au printemps s'appellent Io, ceux d'été Ti, ceux d'automne Cban et 

 ceux d'hiver Clieu. 



L'empereur a le droit de sacrifier au Ciel et à la Terre : les seigneurs 

 sacrifient aux Dieux tutélaii'es de l'empire . les fonctionnaires de troisième 



(1) Dans cette réunion de pagode» chaqiie génévalion a sa place niarquée. Le tils du -irand aieul 

 est place le premier, à gauche de ce dernier; le petit-fils à droile du còte oppose; l'arrière-petit- 

 fils à gauche, à la suite de son grand-pere; le troisième petil-fils à droile, en face de son pere, 

 et ainsi de suite, toujours en alternant, jusqu'au septième memhre de la famille en ligne directe. 

 Lorsqu'à partir du grand aieul il y a plus de sept générations, on supprime la plus éloignée sur 

 la ligne où doit se piacer la personne qui vieiit de mourir. Voyez page 72. 



(2) Au commencement d'une dynaslie, le grand aieul est bien le représenlant naturel de la 

 septième génération; mais quand plus de sept générations impériales ont passe, c'est le fondateur 

 de la dynaslie qui reste perpétuellement le grand aieul: il en est de mème du fondateur d'une 

 famille nobiliaire ou litrée. 



