PAR J. M. CALLERI. a5 



Le second mois du printemps correspond à (la flùte nommée) kia-chun. 

 Olì y choisit un jour heui'eux, el ce jour on ordonne au peuple d'ofiiir 

 des sacrifices au Dieu de chaque localilé. 



L'égalité des jours eL des nuits (dans l'équinoxe qui a lieu dans le 

 courant de ce inois) indique la parfaite egalité qu ii faut mettre dans les 

 poids et les niesures, de facon à ce que les balances et les poids de 120 

 livres, les mesures d'un boisseau et celles de dix boisseaux soient d'une 

 parfaite exactitude, ainsi que les poids ordinaires et le rouleau qui seri 

 à raser le boisseau. (Dans ce mois) Tempereur offre un agneau (au Dieu 

 du froid). Il fait ensuite l'ouverture des glacières; mais avant (de faire 

 lui-méme usage de giace), il en offre dans le tempie de ses ancètres. 



Le premier jour (qui dans ce mois porte l appellatif) Tifi, il est or- 

 donné au lo-chefl de faire exercer aux évolutions (les elèves du collège im- 

 periai) et de sacrifier aux anciens docteurs. L'empereur, suivi des trois 

 Kuù , des neuf Kifl , des Cliu-heu et des Ta-fu , va en personne assister à ces 

 rites. Au second (jour de ce mois où se présente l'appellatif) Tifi, ordine 

 est donne au lo-cheò de faire exercer les élèves à la musique (i). 



Le troisième mois du printemps correspond à (la flùte) Ku-siuèil. Dans 

 ce mois, l'empereur offre de la balle jaune de céréales (aux empereurs 

 anciens et modernes qui l ont pi'écédé) (2). Il manifeste sa bienveillance, 

 et répand ses bienfaits, en ordonnant à ses ofliciers d'ouvrir les greniers 

 impériaux et de faire des distributions aux pauvres et aux malaisés; d ou- 

 vrir les dépòts impériaux, et d'en retirer des étoffes, pour les distribuer 

 dans tout l'empire (à ceux qui n'ont pas de quoi se vétir). Il encourage 

 les seigneurs à appeler aux emplois les lettrés de renom, et à traiter les 

 sages avec tonte sorte d'égards. 



Ce mois-ci, ordre est donne aux lé-lù (inspecteurs des campagnes et 



s'exer^ait à brandir les armes , à agiler des drapeaux, à exétulor des pas, des bonds, des sauU , 

 et d'autres mouvements de taclique mililaire, en chercliaut à imiter ce que les guerriers les plus 

 célèbres avaieat futi uu enseigné. Voyez au chapitre xvi ce que nous avons dit à ce sujet. 



[\) L'ari auquel les anciens Chinois donnaienl le nom de Io ne s'appliciuait pas seulenieul à 

 l'exéculion musicale: il renferniail aussi les évolutions el les pas de danse martiale doni nous 

 avous parie dans la note ci-dessus, ainsi que la poesie desiinée à èire cliantce ou récilée au soii 

 des iuslruments. Voyez le chapilro \vi relatif ù la uuisi<]ue 



(2) Par sa coulcur jaune, la balle, c"esl-à-dire l'euveloppe sèche du froment ou du riz, élait 

 censée représenter les bourj-eous de mùrier s'cpanouissant ^ el l'offrande qu'on en faisait avait pour 

 Hat d'oblenir une benne récolte de vers à soie. 



Sei. li; IL Tom. XV. /. 



