2<S MÉMORIAI. DES UITIvS 



mois il est ordonné aux quatre inspecteurs (des forets, des montagnes , 

 des lacs et des rivières) d'aniasser le fourrage de tous les dislricts pour 

 !a iiourriture des animaiix destiiies aux sacrifices ; et il est enjoint au peuple 

 (auqiiel est dévolu le soin d'aller couper ce fourrage), de réunir ses ef- 

 t'orts, saiis exception aucune, afm <le contribuer aux offrandes qui sont 

 faites au Seigneur suprème da ciel, et aux Dieux des montagnes célèbres. 

 des grandes rivières et des différentes localilès de l'empire; ainsi qu'aux 

 sacrifices qui sont ofFerts aux ancétrcs et aux Dieux tulélaires de l'empire ; 

 en un mot, afin de s'associer aux prières qui sont faites au nom du peuplc 

 pour son propre bonheur. 



Dans ce mois, ordre est donne aux teinturiers de teindre en toutes 

 couleurs. Le gris, (par exemple), le vert foncé, l'amaranthe, et le rose, 

 doivent ètra composés d'après les procédés anciens dont il ne faut s'écarter 

 en quoi que ce soit. (Pour les couleurs simples, telles que) le noir, le 

 jaune, le bleu et le rouge, on ne doit employer que des matières véri- 

 tables, et ne pas s'aviser d en employer de fausses. Les objets teints servent 

 à faire les habits en usage dans les sacrifices au Ciel et aux ancétres; ils 

 servent à faire des bannièies ; ils servent , enfin , de règie pour distinguer 

 les diffèrents degrès de supériorlté et d'infèrioritè. 



La terre, qui est placèe au centre (des quatre points cardinaux aux- 

 quels se rattachent les quatre saisons), se combine avec le son grave de 

 (la flùie) Huatì-clniù (i). 



(1) Ce passage ne peut ètre compris qu'à l'aide de la théorie des aflìnilés inlimes que ies phi- 

 losophes chinois ont altribuécs aux diflérents èlres de la nature. Suivant eux, les quatre saisons 

 se rapportent aux quatre points cardinaux de la sphcre. Le prinlemps se rapporte à l'Est, l'éfé 

 au Sud, l'autonine à l'Ouest, i'hiver au Nord. Les points cardinaux se rapportent chacun à un 

 élémcnt. L'Est se rapporte au bois, le Sud au teu, l'Ouest au metal, le Nord à l'eau. Mais comme 

 il y a un cinquième élément, la terre, et que les quatre points cardinaux n'ont une raison d'ètre 

 que parce qu'il existe un point de milieu, qui est encore la terre, il en résulte que la terre doit 

 avoir sa place au milieu des quatre saisons, c'est-à-dire au point de séparation eutre l'été et 

 l'autooine. lei se présenlait une difficullé. Les flùtes en bambou auxquelles se rapportent les mois 

 u'élant qu'au nombre de douze , où Irouver les afDnités musicales de la terre? Mais le philosoplie 

 chinois ne s'est pas Irouvé cmbarrassé, et Toici commcnt il a raisonné. Le son de la première 

 ilùtc, c'esl-à-dire de la plus longue et de la plus grosse, est le plus fort, le plus grave, et, à 

 l'instar d'une basse, il s'harmonise avec tous les autres sons plus aigus. La terre aussi est le plus 

 imporlant de tous les élémcnts; elle s'élend vers tous les points cardinaux, et inlervient dans le? 

 (■iioiluils de cliaque saison: Dono, la terre doit correspondre au son de la première tlùle ! ! Ces af- 

 iìnités s'élendent aussi aux couleurs, aux goùls et à une Ionie de catégories, doni nous porlcrons 

 en lieu opportun. 



