PAR J. CALKERI. 3t 



Le premier mois de l'hiver correspoiid à (la flùte) Iti-cbun Ordre est 

 donne à tous les fonclionnaires d'effectuer avec soin la rentrée (du tribut 

 en nature) dans les greniers de 1 élat. Ordre est donne à toutes les au- 

 torités d'aller inspecter si le peuple rentre ses récolles , de Ielle facon que 

 rien ne reste dehors. 



(Dans ce mois-ci) on fortifje les limites du territoire qu'on a recu cu 

 fief; ou se précautionne sur les fronlières, on met en bon élat les portes 

 qui en ont besoin , on répare soigneusement les barrières et les ponts , 

 et on obstrue les pelits chemins de traverse. 



Dans ce mois ont lieu la grande cérémonie de boire du vin servi par 

 1 empereur, et le sacrifice aux ancélres. Après cela, 1 empeieur invoquc 

 le Giel pour Tannée qui va venir, et il fait une grande immolation de 

 victimes qu il offre au Dieu tutélaii'e de l'empire, entouré des hommes d'état 

 ( de 1 antiquité célèbres par leur mérile) (i). Il sacrifie ensuite aux Dieux 

 des portes de l'empire, et offre les produits de la chasse aux ancétres, 

 ainsi qu'aux Dieux domesliques. Enfm, on donne une féte aux agricul- 

 teurs, en les engageant ainsi à se livrer au repos. 



L empereur ordonne ensuite aux officiers de l'armée d'enseigner l'art 

 militaire, de faire exercer au tir de l'are et à la manoeuvre des chars 

 de guerre, et d'essayer les forces (de chaque homme). 



Le second mois de l'hiver cori^espond à (la flùte) Huan-chltn. L'empe- 

 reur ordonne à toutes les autorités de faire des invocations et d'offrir des 

 sacrifices aux grandes rivières, aux sources célèbres, aux étangs^ aux lacs, 

 aux puits et aux fontaines. 



Le sage qui se livre à l'abstinence (dans ce temps-ci) se retire dans 

 sa demeure , tient sa personne dans le calme , repousse les plaisirs bruyants 

 et les charmes de la beauté, comprime ses appétits, compose son exté- 

 rieur et son intérieur, et donne trève aux affaires, en attendant que les 

 deux j)rincipes Id et lan aient bien détérmlné leur action (a). 



l) L'expression Kan-xoe présente quelque difficulté par son laconisme. Elle signiCe que !e sa- 

 t riCce offerì par l'cmpereur au Dieu X«e n'esl offerì aux Koà que par concomitance , corame on 

 invite par politesse un cerlain nombre d'amis à un festin qu'on donne à un grand personnage 

 sans qu'on disc pour cela que le l'eslin leur est donne égalenient. 



(2) Il y a cetlo différence entre ce passage et celui annotò page 27 , que dans le second mois de 

 l'été où le principe In commence à prédominer, on s'abslieiil de le favoriser , landis qu'au second 

 mois de l'hiver, où le règne de ce principe touclic à sa fin , on agii directemenl pour favoriser 

 i'avèncuienl du laù qui est le principe de prédileclion , altendu qu'il donne la vie et le mouve- 

 iieol Dans le premier cas c'est la négation passive ; dans le second cas c'osi l'intervention active 



