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qu cn réflcchissanl séricusement au comineuceuiciil el à la fin. Aloi s , lout 

 Se nioiidc de dire: coniment n'ètre pas énui par uu seinblablc exemple' 

 Le chapilre (du Xu-kift ayant pour tilrc) lùc-iuiu dil: « Meditez sur le corn- 

 » menceinent et sur la fin (du rite en l'honneur de la vieillesse) ;i oh 

 ,) server dans les collèges (i). )i 



CHAPITRE Vili. 



LI-IUN. 



PHASES DU CÉRÉMONIAL. 



i n joui Ciiuil-oi (Confucius) était du iionilire des hòles à la féle Cha 

 (qui a lieu à la fin de chaque année pour rendre gràce au Ciel de loutes 

 les récoltes obtenues). Lorsque tout fut fini, il sortit se promener dans 

 la cour (de la maison où on avait ofiert le sacrifice), et poussa un grand 

 soupir. Ce soupir de Ghuiì-nì avait pour cause (le royaume) de Lu. Son 

 disciple lèìi-iÌMl qui se trouvait à ses cólés lui dit: « Maitre, |)ourquoi 

 soujjirez-vous )> KuQ-lzc (Confucius) repondit: 



1,1) Le sens donne à celle période esl celui que la pluparl des commenlaleurs chinois onl adopté, 

 «l qu'ils s'efforceni de juslifier par des raisounemenls sans fin el des anaiogies de forme avec plu- 

 sieurs aulrcs passages de ce chapilre. J'ai mis, corame eux, mon esprit à la lorlure pour découvrir 

 des rapports nécessaires entre le rile d'honorer la vicillesse el ce qui est dit ici ; mais plus j'al 

 clierché , el plus je me suis convaincu qu'il faul prendre loule la période dans un sens general, 

 €onserver aux phrases leur parallélisme , el donner loujours la mème valeur aux caraclères qui se 

 rcpètenl plusieurs fois. En suivanl une aulre marche, on force le sens des mots, on délruit la 

 siruclure grammaticale, et il n'y a pas Jusqu'à la cilation du Xu-kin qu'il ne faille détourner du 

 sens incontestable qu'elle a dans l'originai. Voici donc , selon moi , commcnl il faudrail Iraduiri* 

 ce passage : 



" L'homme doué d'une grande vcrlu medile sur les choses passécs ( afin d'imiter ce qu'il y n 

 lie bon). Ses pensées se porlenl sur ce qu'il y a de grand; ses affeclions soni accompagnces do 

 rospoclj ses acles soni pleins de polilessc, see efforls onl pour ohjct la piélc envers les parcnis ci 

 les vieillards; les distiaclions qu'il ohscrve (entrc Ics personnes de rangs dilTérents) onl pour basf 

 !a juslicc; cn un mot, c'csl l'iiumanilc qui le dirige en loutes choses. Aussi , chcz Ics ancicns, il 

 suflìsait qu'un homnie lil une cliose, pour que lout le monde jugeàl de suite du degrc de sa verlu 

 <".ar, aulrcfois, le sage n'culreprenail aucune grande chose sans en avoir calculé d'avance lo com- 

 mencemont el la fin; de Ielle fa^on que toul le monde disail: Comment voir sans cmolion une 

 parcille vcrlu? ( Ceci n'était que la mise en pratique du passage du Xn-kin ) chapilre lùè-niln où 

 il esl dit: Dans l'elude que vous failes de la verlu médilez sur le commrncemcnt et la fin 

 chaque action n 



