PAR J. M. CAI.LERI. 4^ 



ciainte, l'amour, la liaine et le désir. Ces sepl cspèces d'affections existenl 

 (dans l'homme) sans qu'il Ics apprenne. Qu'appelle-l-oii justice? La ten- 

 dresse paternelle, la piété filiale, la douceur des aines envcrs les cadets, 

 ia déférence des cadets pour Ics aìnés, réquité du mari, 1 obeissance de 

 la femme , la bienveillance des personnes àgees , la soumission des jeunes 

 gens, l'huinanité du souverain et la fidelité des sujets. Voilà les dix choses 

 qui constituent la justice chez les hommes. Dire toujours la vcrité et cul- 

 tiver la bonne harmonie (avec ses semblables), voilà ce qui est avanla- 

 geux pour les hommes. Se disputer, se piller et s'entretuer, voilà ce qui 

 leur est nuisible. 



C'est pourquoi, lorsqu'un Souverain éminent s'efforce de regler les sept 

 passions humaines, de développer les dix actions de justice, d'encourager 

 la véi'acité et la concorde, de favoriser la bonté de coeur et la condescen- 

 dance, et de chasser les querelles et les rapines, (il observe soigneuse- 

 ment) les formes, car, s ii les negligeait, comment parviendi'ait-il à al- 

 lei iidre son but? 



L homme émane, (pour le moral), de la vertu du Ciel et de la Terre; 

 (pour le physique, il émane) de la combinaison des (deux principes) In 

 et lafi; (pour la partie spirituelle, il émane) de la réunion des Esprits 

 et des Dieux; et (pour la forme qui lui est propre, il émane) de l'es- 

 sence la plus subtile des cinq éléments (i). 



Le ciel appartient au lafl, le soleil et les étoiles en dépendent; la 

 terre appartient au In, elle déploie les montagnes et les rivières. Les 

 éléments se répandent sur les quatre saisons (2). Pai' un accord par- 

 fait, la lune accomplit sa revolution (mensuelle): pendant quinze jour 

 elle est en croissance, et pendant quinze autre jours elle est en dé- 

 croissance. ' 



Dans leurs mouvements, les citiq éléments se remplacent et s'épuisent 

 successivement : pendant les quatre saisons et les douze mois de Tannée, 

 ils se succèdent mutuellement pour toujours recommencer. Les cinq sons, 

 les six notes et les douze flùtes se succèdent mutuellement dans la supré- 



(1) Il m'est difficile de croire que Ics Cliinois eux-mémes aicnl jamais rieti cumpris à ces théories 

 ^ndrogéuésiques, doni lout le mérite git dans le vague de l'cnoncé. 



(2) C'est toujours l'application de la tliéorie des allinités naturelles doni iious avons parie page 

 58, 39 et 31, et doni il importe de bien se pénétrer, lorsqu'on veut compiendrc quelque choso 

 aus dissertatioDS philosophiques des Chinois. 



