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PAR J. M. CALLKRI. 49 



tance donnée aux sentiments d'humanité en est la moisson, et l'extension 

 de la musique en est le repos. 



Les rites sont la réalité de la justice. Comparez (quoi que ce soit) avec 

 la justice; s'il y a accord, c'est un rite; et, bien que, du temps des an- 

 ciens empereurs, il n'en fùt pas question, ce n'en est pas raoins une 

 nouvelle manifestation de la justice. 



La justice est le raoyen de distinguer les choses, et la règie des ai- 

 fections humaines: elle s'accorde avec les choses convenables, et fait con- 

 naìti'e en quoi consiste l'humanité. Quand on la possedè, on est fort. 

 L'humanité est la racine de la justice et la source de la concorde. Quand 

 on la possedè, on est noble. 



Vouloir gouverner l'empire sans rites, c'est comme si on voulait labourer 

 sans coutre; pratiquer les rites sans prendre pour base la justice, c'est 

 labourer et ne pas semer; pratiquer la justice, mais ne pas enseigner aux 

 liommes ce qu'ils doivent apprendre, c'est ensemencer et ne pas sarcler; 

 enseigner aux hommes ce qu ils doivent savoir, mais ne pas faire accorder 

 cela avec l'humanité, c'est sarcler et ne pas fauclier; se mettre en accord 

 avec les sentiments d'humanité, mais ne pas donner du repos au moyen 

 de la musique, c'est faucher et ne pas manger; donner du repos par la 

 musique, et ne pas atteindre la concorde, c'est manger et ne pas engraisser. 



L'équilibre des membres et la plénitude des chairs , c'est l'embonpoint 

 de I homme; la tendresse l'éciproque entre le pére et le fils, la bonne 

 intelligence entre les frères aìnés et les cadets, l'union enlre époux, 

 c'est l'embonpoint des familles; les grands fonctionnaires se conformant 

 aux lois communes, les petits vivant avec économie, les magistrals de 

 toutes fonctions se tenant à leur rang respectif, le souverain et les sujets 

 faisant réciproquement leur devoir, c'est l'embonpoint de l'empire; l'empe- 

 reur se servant de la vertu comme d'un char, et de sa bonne volente 

 comme d'un cocher, les seigneui'S se traitant mutuellement avec politesse, 

 les Ta-fu se conformant aux lois dans leur ordine hiérarchique, les Xe 

 usant de franchise dans leurs rapports mutuels jusqu'à la fin, le peuple 

 vivant en bonne harmonie et se prètant de mutuels secours, c'est l'em- 

 bonpoint du monde. 



Voilà ce qu'on appelle la Grande harmonie. 



Lorsque la grande harmonie règne, le bien-étre des vivanls, le repos 

 des morls, le eulte des Esprits et des Dieux sont choses ordinaii'es (et 

 faciles. Dans cet état de prospérité généi'ale) les alTaires s'accumulent 

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