PAR J. M. CAI-LERI. t)t 



à des règles invariables; mais il dépend dcs produils propres à chaque 

 locallté, et l'arnvée fixée pour ces produits dépend de l'eloignement ou 

 de la proximité (de chaque cndroit. Farmi Ics objets que les seignems 

 apportent au souverain), la torlue figure au premier rang; car, c'est au 

 moyen de la tortue qu'on pronostique l'avenir. La cloche figure au second 

 rang, en témoignage de l'harmonie qui doit rcgner (cntre le souverain 

 et ses sujets). Les peaux de léopard indiquent (la facilité qu'a l'emperevir) 

 à reprimer les insovimis. Les pièces de soieries sont accompagnées de 

 disques de jade, en hommage à la vertu de l'empereur. 



(Dans les assemblées de cour) le souverain se tieni le visage tourné 

 vers le sud, comme pour répondre au principe lafi: les magislrats se 

 tiennent le visage tourné vers le nord, afin de répondre au souverain. 



Confucius dit: « La pratique de tirer de l'are au son de la musique 

 (présente de grandes difficultés dans l'exécution): comment, en effet, en- 

 tendre les sons et lirer de l'are (de facon à ce qu'il y ait accord entre 

 ces deux choses)! » 



Le culle du Dieu tutélaii-e de la terre a pour objet de spiritualiser la 

 terre. En effet, c'est la terre qui porte toutes choses, comme c'est le ciel 

 qui tient suspendus les corps célestes: c'est de la teri^e que proviennent 

 les richesses, comme c'est du ciel que proviennent les exemples. \oilà 

 pourquoi on doit le respect au Ciel et l'affection à la Terre. Voilà pourquoi 

 on instiHiit le peuple à étre reconnaissant , et que dans les maisons par- 

 ticulières le premier soin est de sacrifier au Dieu domestique, comme 

 dans l'empire le premier soin est de saci^ifier au Dieu tutélaire du pays. 

 Tout cela est un hommage i^endu à la source productrice des étres. 



Au troisième mois du printemps on met le feu (dans les montagnes) 

 afin d'y brùler (les herbages et les broussailles on le gibier pourrait se 

 cacher). On choisit ensuite les chars de guerre , on passe en revue les 

 iroupes (qui doivcnt prendre part à la gi'ande chasse) et le souverain en 

 personne leur donne ses instructions devant le tempie du Dieu tutélaire. 

 ^Cette chasse, simulacre de la guerre), a pour objet d'exercer les régi- 

 ments à aller à gauche ou à droite, à s'asseoir ou à se lever (i), et de 

 fai re voir s'ils ont l'habitude des évolutions. 



(1) Il s'agit ici des Iroupes monices sur des chars de guerre i|tii, «iiivanl les péripélies du ccn;- 

 hat et Ics mouvcments de l'enncmi, dcvaient se lena ou assise? ou debout. 



