Gì MÈSiOWiM i;i.s 



(i*enclaiit la oliasse) le gibler a beau passer Loiil jjiès, el la capUiie 

 peni en paraìtie infaillible, (qu'on ne j)ermet pas pour aulaiil aux soldats 

 de le tuer à discrétion), afin de voir s'ils ne transgressent pas les ordres 

 qii'ils onl recus; le souvcrain ne chercliant (ju'à dompter leur volente , et 

 ne désirant nullement avoir leurs captures. (Avec des troupes instinites) 

 de la sorte, on obtient la victoire dans les coinbats; (et avec du gibier 

 atlrapé suivant cette discipline) on obtient la piosperité pai- les sacrifices 

 (où Oli en fait auK Dieuv une olfrande agréable). 



Lorsqu'on sacrifie (au Giel) dans la campagne, un \a au devant des 

 grands jours qui arrivent (r). Dans ce grand acte de reconnaissance en- 

 vers le Ciel, c'est le soleil qui est le principal objet (des adorations (2) ). 

 On choisit pour cela un einplacement à la campagne, du còte du sud, qui 

 est le siége du principe laiì: on balaye le sol, et (an lieu d'élever vm autel 

 de inaili d'iioinme) on sacrifie sur (l'autcl préparé parj la nature elle- 

 inème: les ustensiles dont 011 y fait usage soiit en terre et en calebasse, par 

 conformite avec la nature (simple et sans apprels) du ciel et de la terre. 



Avant de consulter les sorts (sur les victimes à employer dans le sa- 

 crifice à offrir), à la campagne, on va preiidre les ordres de ses aieux 

 dans le tempie des ancètres, puis on consulte la tortue devant 1 autel de 

 son propre pere, en temoignage de respect pour ceux-là et d'affection 

 pour celui-ci. 



Le jour où on consulte les sorts, l'empereur, debout dans le pavilloii 

 Tsffi, ecoule les instructions (relatives au céremonial des sacrifices), en 

 temoignage de son désir de recevoir des enseigneraents et des conseils. 

 Il développe ensuite à tous les officiers réunis en dedans de la grande 

 porte du palais, les ordres dont le texte lui a eté soumis (par le ministère 

 des rites): dans l'interieur du gi^and tempie des ancétres il ne conimu- 

 uique ses ordres qu'aux inembres de la famille imperiale réunis. 



(1) Le sacrilice au Ciel ayant toujours lieu au solstice d'biver, u'clait apiès celle cérémonie 

 que les jours commen^aienl à croitre. 



(2) Il résulte de ce passage et de plusieurs aulres des chapilres suivaols, quo- Uès les lenips 

 les plus ancicns, Ics Cliinois rendaient au soleil un vérilable culle, sans mème y supposer un esprit 

 ou genie doni il fùl la deineurc, ainsi qu'ils le faisaienl pour Ics monlagnes, les rivières el tous 

 les aulres lieux auxquels ils ofTraient des sacrifices. De nos jours encorc on sacrifie au soleil et 

 k la lune ; mais c'est plulòt un ade officici de la pari des aulorile's, qu'une pralique de conviclion, 

 car le peuple cliinois n'a pas, comme les Japonais, une grande dévolion pour l'aslrc du jour. 

 Voyez ia tin du cliapitre smij 



