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les réponses (à faire au souverain) et les ordres ((jue celui-ci avaii 

 donnés ). 



(Le jour de la visite), dès qu'ils sont habillés ils s'exercent à un niain- 

 tien respectueux, et à faire résonner harmonieusement les pendeloques en 

 jade (1)5 puis, ils sortenl tout éclalants, saluent les officiers de leur mai- 

 son, et montent en char, etalant ainsi une grande pompe. 



L'empereur porle à la raain la tablette Tifi (qui est taillée camemenl 

 en haut et en bas, symbole) de la droiture et de la régularité avec les- 

 quelles il gouverne l'empire. Les seigneurs (portent la tablette) Xu qui 

 est arrondie en haut (en symbole) de leur soumission à Tempereur, el 

 carrée en bas (en symbole de leur autorité sur le peuple qu'ils gouvernent). 

 Les fonctionnaires au service des seigneurs portent une tablette arrondie 

 aux deux extrémités, pour indiquer qu'ils doivent la soumission en tonte 

 circonstance (2). Quand il donne des iiistructions aux troupes et des avis 

 aux agriculteurs , le souverain devrait porter (l'habit en fourrures nommé) 

 Fu-kieu; mais contrairement à l'usage antique , il porte de nos jours l'habit 

 Ta-kieu. 



Les sages de l'antiquité portaient loujours des pendants de jade à leur 

 ceinture; ceux du còte gauche ( produisaient en s'entrechoquant) les notes 

 Che el Kio, ceux du còte droit (produisaient) les notes Rutì et Ili. 



Quand on marche vite, (on doit avoir présente à l'esprit l'ode) Tsai-tze (3): 

 (juand on marche au pas ordinaire, (on doit se rappeler l'ode) Hai-hia'. 

 quand on tourne en rond, on doit faire un cercle parfait; quand on tourne 

 en faisant un coude, on doit le faire à angle droit: quand on entre 

 quelque pari, on doit s'incliner légèrement; quand on recule, on doit se 

 lenir droit: de toutes ces facons les ornemenls en jade (pendus à la ceiu- 

 ture) produisent des sons (en s'entrechoquant). Le sage, en effet (aime 



(1) En grand costume oÉBciel , les anciens portaient pendu à la ceinlure un ornement compose 

 de plusieurs plaques et pendeloques en jade dislancés au moyen de chaìnetles en or ou en argent , 

 dont nous avons déjà parie page G. Au moiudre mouvement, ces morceaux de jade s'entreclioquaient, 

 et leur son limpide était regardé corame un appel Constant à la \erlu. 



(2) La ligne droile élait un des apanages de l'autorilé, soit dans ses insignes, soit dans sa 

 marche et dans le maìntien de son corps ; tandis que la ligne courbe, la de'marche circulaire ou 

 elliplique dans les ccrémonics, et le mainlien incline en présence d'uu supérieur , dénotaient l'in- 

 fériorité de rang; application liltérale de l exprcssion vulgaire « Faire la courbctte. » 



(3) C'cst une ode du Xe-kin , ou Livre des Vers, qui engagé à la gravite du mainlien: celle dont 

 ;l est fjueslioi) apri's appartieni au mème recueil , mais elle engagé à l'activilé des mouvcmcnl^. 



