72 MÉMORIAL DES RITES 



CHAPITRE XIII. 



TA-CHUEiV. 



GRANDE TRADITION. 



En fait de cérémonies^ si on n'est pas empereur on ne sauiait oifrir 

 (aux ancétres le sacrifice d été nommé) Ti. L'empereiu- offre ce sacrifice 

 à celui de ses ancétres qui est regardé comme la souche de la famille, 

 afin de donner un parallèle au grand pére. Quand la sollicitude de Tempe- 

 reur se porte au-dessus de lui vers (les membres de sa famille qui sont 

 au méme degré de generation que) son pere ou son grand-père, il vénère 

 leur caractère respectable: quand elle se porte au-dessous de lui vers (les 

 membres de sa famille du degi-é de) ses fils et petits-fils, il chérit leur 

 proximité: quand elle se porte à ses cótés sur ses frèi'es et ses cousins, 

 il resserre les liens de l'amitié (i). 



Quand on réunit tous les parents dans le l'epas annuel de famille, on 

 leur fait prendre rang à droite et à gauche, suivant leur ordre de pa- 

 rente (2) et on les distingue par le cérémonial qui convient à chacun 

 d'eux: de cette manière se trouve accompli l'ordi-e naturel qui existe entre 

 les parents. 



Pour tout souverain éminent en vertu qui de son palais oriente au 

 midi gouverne tout l'empire, il y a cinq choses de première importance, 

 dans lesquelles, cependant, le peuple n'est pas compris. La première , 

 c'est d avoir de la sollicitude pour ses pai-ents ; la seconde , c'est de ré- 

 compenser le ménte; la troisième, c'est de mettre en relief les sages; la 

 quatrième, c'est d'employer les hommes capables; la cinquième, c'est de 

 se pénétrer de sentiments affectueux. Quand ces cinq choses recoivent une 



(1) La seconde parile de cette phrase manque dans le texte que nous avons généralement suivi 

 dans celle traduction ; mais les commentateurs s'accordenl à dire qu'il faut nécessaireraent l'ad- 

 mettre, en y ajoulant les deux caractères mn-ieu, sans lesquels le sens est incomplet. 



(2) Dans les feslins , comme dans le tempie des ancétres, les ge'nérations étaient classées sur 

 deux lignes parallèles, où le pere se trovait toujours place vis-à-vis de son fils, et on alternait 

 amsi de droite à gauche, depuis le degré le plus ancien jusqu'au dernier de la famille. Voyez 

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