9 j MÉMORIAI. DES RITES 



les caractères durs n'entrent pas en colèxe, el que les caractères doux 

 ne se laissenl pas aller à la peur. Ges qualre efiets s'étendent et s'unissenl 

 dans le milieu qui leur est propre, pour se manifester ensuite au dehors, 

 se lenant tous paisiblenient à leur place, sans einpieter Tun sur l'autre. 



Après cela, (les anciens empereurs) iiistiluèrent des collèges et des 

 degrés universitaires ; ils donnòrenl des developpemenls à la inusique dont 

 ils avaient pose les règles, et en etudièrent les beautés, afin de concentrer 

 la vertu naturelle; ils mirent de l'unisson eutre les sons forts et les sons 

 faibles ; ils mirent de la gradation enlre le commencement et la fin, de 

 manièi^e à donner une représentation des clioses de la vie; enfin, ils fii^ent 

 en sorte que la docti'ine (qui regie les devoirs) entre parents proclies el 

 pai'ents éloignés, entre nobles et roluriers, entre plus àges et moins àges, 

 entre hommes et femmes, se manifestàt sensiblement sur tous ces points 

 dans la musique. C'est pourquoi on dit : « au moyen de la musique on 

 » peut voir ses profondeurs. » 



Tout son dépravé émeut le c(jcur de Thomme, et soudain les j)enchants 

 vicieux y répondent. Quand les penchanls vicieux se réduisent en actions, 

 il en résulte aussitòt une musique dérégléc. Les sons régiiliers émeuvent 

 le cceur de l'homme, et soudain les bons penchants y répondent : cpiand 

 les bons penchants se réduisent en actions, il en résulte une musique 

 harmonieuse. Un commencement (quelconque a donc toujours) son écho 

 cjui lui répond: (de la méme manière) les choses courbes, les choses in- 

 clinées, les choses crocliues et les choses droites se rangent chacune dans 

 sa catégorie, et d'après leur nature tous les éti^es se meuvent respective- 

 ment, chacun selon son espèce. 



G est pourquoi le sage (s'effoi'ce) de relourner vers les bons sentiments 

 ( que la nature lui avait donnés à sa naissance ( i ) ) , afin de rectifier ses 

 j)ensées; et qu il compare les choses (bonnes avec les raauvaises), afin de 

 perfectionner ses actions. Ainsi, par exemple, les sons la scifs et les choses 

 illicites ne ti'ouvent accès ni à ses oreilles, ni à ses yeux; la musique 

 vicieuse et les rites déréglés ne sont pas admis dans son coeur; le main- 



(1) La première phrase du livre élémentaire San-tze-kln qu'on donne aux enfants qui apprenncnt 

 à lire, est ainsi conine : « L'homme à sa naissance esl doué d'une nature bonne. » C'est d'après 

 « et aphorisrae qui fait la base de l'élhique cliinoise, que l'homme esl ici invite à faire relour vers 

 sa nature primitive, et à reprendre les bons sentiments que le contact d'un monde corrompii lui 

 a fait perdre Voycz page 83. 



