96 MÉMORIAI, DES RITES 



binent parfaitement ; le commencemeiit et la fin se donnent rautuellement 

 origine. L'intonation et l'accompagnement, avec leurs sons aigus ou leurs 

 basses, se succèdent mutuellement en qualité de dominante. C'est pourquoi, 

 lorsque (l'enseignement de) la musiqne est répandu, les cinq rapports 

 sociaux sont parfaitement compris, les oreilles et les yeux sont sensibles 

 et clairvoyants, le sang et les fluides sont dans un calme parfait, les 

 moeurs publiques se réforment, et tout l'empire jouit d'une profonde paix. 



C'est pour cela qu'on dit « La musique c'est la joie. » Mais pour le 

 sage, la joie consiste à acquérir la vertu, tandis que la joie de l'homme 

 de rien consiste à assouvir ses convoitises. En réglant au moyen de la 

 vertu les appétits (naturels à l'homme), la joie n'a rien de désordonné : 

 en se livrant à ses appétits par un complet oubli de la vertu, on ne sait 

 sur quoi s'arrèter, et il n'y a pas de véritable joie. Voilà le motif pour 

 lequel le sage retourne vers les bons sentiments (que la nature lui avait 

 donnés à sa naissance), afin de rectifier ses pensées, et qu'il donne une 

 grande place à la musique, afin de rendre complets ses enseignements ; 

 car, si la musique prend beaucoup d'extension, le peuple est dirige vers 

 un but, et alors on peut voir (clairement les heureux effets de) la verlu 

 (du souverain). 



La vertu est le grand principe de la nature humaine. La musique est 

 l'épanouissement de la vertu. Les métaux, les pierres, la soie et le bambou 

 (servent à faire) des instruments de musique. Les vers (qui font partie 

 de la musique) traduisent les pensées; le chant module la voix; la mimique 

 met en mouvement le corps : ces trois choses prennent leur origine dans 



Qua Ire Livres classiques, exprime la fiHation et les rapports réciproques des cinq notes, en chiffres 

 multiples de 3, ayant pour point de départ le chiffre 9. La raison d'ètre du chiffre 9 est prise dans 

 la longueur du bambou produisant la note Kuò qui était autrefois de 9 pouces, c'est-à-dire d'un 

 pied antique , et non pas de 9 dixièmes de pied , corame quelques uns Tont pretenda. Si on mul- 

 tiplie 9 par 3, on obtient 27, chiffre générateur propre à la note Knn:.cn niultiplianl le générateur 

 27 par 3, on obtient 81, caractérislique de la méme note. Si de 81 on retranche 27, on obtient 54, 

 caractéristique de la note Che: en divisanl 54 par 3, on obtient 18, cliiffre générateur propre à 

 cette note. Si on ajoute 18 à 54, on obtient 72, caractéristique de la note Xan; en divisant 72 

 par 3, on obtient 24, chififre générateur propre k cette noie. Si de 72 on retranche 24, il reste 48, 

 caractéristique de la noie Iti: en divisant 48 par on obtient 16, chiffre générateur de celle mème 

 note. Si on ajoute 16 à 48, on oblient 64, caracléristique de la noie Klo : en divisant 64 par 3 

 on obtient 21, plus une fraclion qui s'oppose à de nouvelles opéralions lernaires exactes, preuve 

 que c'est ici que les combinaisons naturelles des sons doivent s'arrèter. Quant au motif pour lequel 

 tantòt on ajoute et tanlòt on retranche, c'est que le produit ne doit jamais dépasser 90 dixicmes, 

 '■'est-à-diro 9 poiircs, longueur du l)arabou propre à la note Kun qui est le plus long. 



