"ilÉMOniAr. DES RflES 



les rites sont un relour de gratitude. La musique fait (ju'on se plait dans 

 son origine (qui a eté la vertii): les rites foni qu'on reinonle à leur prin- 

 cipe (qui a ctr de rcconnaìtre les bienfaits rerus.) La inusiquc cmbeiru 

 la verta: les rilcs soni un retour de gi-atitude ])our raffcction (doni on 

 a été 1 objet. Par ces deux iiioyens) on remonte donc vers une origine. 



La musique gìt dans un milieu de sentimenls huinains qui ne sont 

 sujets à aucune variation: les rites reposent sur des doctrines qui Jie 

 peuvent changer. La musique unit tous les hommes : les rites distinguenl 

 les dissemblables. Par conséquent, lorsqu'on dit Los rites et la musique, 

 '^on dit par cela mème ) Accord avec les sentiments de 1 homme. 



Cesi le propre de la musique de faire pénétrer la nature des choses 

 el d'en faire comprendi'e les vicissitudes: c'est le propre des rites de l'endrc 

 la sincéi"ité manifeste, et de chasser la dissimulation. Les rites et la mu- 

 sique se rapprochent de la nature du Ciel et de la Terre; ils aboutissent 

 an\ vertus des Esprits (qui sont, l'amour et la justice; ils ont le pouvoir 

 de faire) descendre les Esprits c|ui sont en liaut, et monter ceux qui sont 

 en bas; ils font tombcr sous les sens les principes qui régissent les petiles 

 comme les grandes choses , et gouvernent les devoirs respeetifs entre pére 

 et fds , entre souverain et sujets. 



C esi pourquoi dès que les hauts personnages mettent en grand relief 

 les rites et la musique, le Ciel et la Tei-re y répondent (par leur concours. ) 

 Alors, le Ciel et la Terre se plaisent dans un parfait accord; les principes 

 III et lafl s'harmonisenl mutuellement; les fluides celeste et terrestre couvrent 

 et nourrissent toutes choses: après cela, les plantes et les ai'bi^es croissent 

 en abondance; les bourgeons s'épanouissent ; les oiseaux remplissenl l'espace ; 

 les quadrupèdes naissent (en quantité); les insectes subissent leurs trans- 

 formations; les oiseaux déposent et couvent (des c«ufs); les animaux à 

 poii font des portees et nourrissent (leiu'S petits); parmi les vivipares il 

 n'y a pas d'avortement , et parmi les ovipares il n'y a pas d'oeufs fèlés (qui 

 ne peuvent éclore). Tout cela n'est autre chose que I harmonie de la mu- 

 si(|ur rejaillissant (sur tous les élres de la nature). 



Ce qu on appelle musique ne consiste pas dans les sons Huafi, Climi et 

 Ta-liu, non plus que dans les instruments à cordes, dans le chanl, les 

 boucUers et les haches de guerre; car, dans la musique, ces choses ar- 

 rivent les dernières en importance, la preuvc en est que ce sont des en- 

 fanls qui font les evolutions mimiques. Les appréis de la table (du sacri- 

 fìce nu du feslin), l étalage des jarres et des plaleaux, l'arrangement des 



