PAR J. M. CAI.T.ERI. io; 



ment tonte chosc: mais non senlement il avait cette pcrspicacité ; il 

 •>•> discernait encore facilement le bien et le mal; il ponvait facileraenl 

 )> remplir Ics fonctions de supéricni-, il ponvait facilement remplir cellcs 

 .1 de souverain. Gonvernait-il ce grand royaume, il ponvait facilement se 

 )) rendre le penple docile, et établir la bonne harmonie entre les supé- 

 •» rieurs et les inférieurs. Qnand on arriva à Wen-waù (qui a éte un des 

 empereui'S les plus remarquables ) , sa vertu ne fut pas regrettée (comme 

 eteinte avec lui), car de la félicité que l'Etre supreme lui avait départie, 

 il en resta encore assez ponr ses descendants (i). » Ceci revient à ce 

 que je dis. » 



(( Maintenant, prince, ce que vous aimez ce sont les airs oiì une seule 

 pensée domine. Les airs de ce genre tendent tous vers les plaisirs des 

 femmes, et causent du domraage à la vertu : c'est pourquoi on ne les em- 

 ploie pas dans les sacrifices. Le livre des Vei's dit: u La musique oìi s'ac- 

 » cordent le Su et le Iiin est agréablement écoutée par les ancétres. » Si! 

 signifie Respect, Iiin veut dire Harmonie: avec le respect et l'iiarmonie y 

 a-t-il quelque chose dont on ne puisse venir à bout? » 



<( Gelui qui gouverne les hommes doit faire mie grande attention à ce 

 qu'il aime et à ce qu'il déteste; car, dès que le souverain aime une chose, 

 les raagistrats la font aussitòt , et dès que les gens haut-placés la font , 

 le peuple suit iramédiatement leur exemple. Le livre des Vers dit: « Rien 

 » de plus facile cpie d'induire le penple (au bien ou au mal), par les 

 » exemples qu'on Ini donne. )i Ceci revient à ce (jue je dis. » 



(( Après (l'institution de la musicfiìe dans la haute antiquité), des hommes 

 éminents firent les instruments Tao, Kii, Kiaii, Kié, Biuèn et Cbe (2); ces 



(1) Dans le Xe-kin ce passale se rapporte à Wan-fel pere de Wen-wan qu'on peut regarder comme' 

 le Condateur do la dynaslie des Cben, bien que le tilre de premier empereur de celie dynastie n'ail 

 óié porle que par son fils D-wan. 



Le P. Lacharme que j'ai consulte sur ce passage , donne (page 151 ) une Iraduclion, en général, 

 plus obscure que le texte chinois, et dans certains poinls complèlement erronee. La \oici Ielle 

 quelle, avec le comincncement de la phrase qui a élé supprimé dans le Li-ki ; qu'on en jnge: 



« Uic erat scilicel Onang-ki qui a rerum domino el dominatore animuni sortitus erat prudenteni 

 in judicando, purum, nulla labe contaminatuni , solertem el perspicacem qui rem quamlibel suo 

 uiomenlo ponderare novissel, gravera qui quod praecipuum est praestare posscl alque ita solio di- 

 guum. Hic visus est, si in magni regni solium eveherelur , posse clemenlia sua sibi subdilos populos 

 regere et summos inler et infìraos animorum concordiam fovere. Onen-onang aulem , cum ad ipsum 

 pervenlum est, ea virtule i'uit quac nihil invìsum haberet, nibil quod popuiis minus csscl acceptum, 

 sic rerum domini el dominaloris beneficium accepif quod ad posteros suos Iransmisit. » 



(2) J'ai préféré designer ces instrumeuts par leur noms chinois qne par une deseriplion qui eùt 



