PAK J. M. CAI.LtUI. i i t 



riiarmonic des sous ci ses propres sentiments): Ics ohjcls qii oii y cmploie 

 (tels quc Ics instrumcnls , Ics ustensiles et Ics armcs pour Ics cvolulions), 

 ajoulent des emhcUissements extéricurs : le comraencement et la fin s'ac- 

 cordent pour la formation d'un morceau compiei, cpii, etani execute, 

 produil l'harmonie entre le pére et le fils , le souvcrain ci Ics niagistrats, 

 et concilie raffeclion et raltachement de tout le peuple. Tcls soni Ics l'e- 

 siiltals du système adopte par les anciens empereurs dans rinslilulion de 

 la niusique. 



En entendant le chant des odes la et Slitì, les pense'es s agrandissenl . 

 en inanianl les armes, (dans les évolutions), et en s'exercant à inclinei- et 

 à lever la téle, à se courber et à se redresser, l'exlerieur prend de la 

 gravite: en se tenant dans le rang et à la place voulus, en observant les 

 règles stratcgiques (propres aux évolutions qui accompagnent la musique), 

 les divers rangs (d'acteurs) sont bien alignés, les marches et les contre- 

 marches se font avec un parfait ensemble. \ oilà pourquoi la musique (est 

 envisagée comme) un enseignement du Ciel et de la Terre, comme le prin- 

 cipe du juste milieu (en toutes choses), et comme le frein doni les pas- 

 sions huinaines ne peuvent ètre affranchies. 



La musique est un embellissement que les anciens empereurs donncrent 

 à (la manifestation de) leur joie : les troupes et les armes sont l'appui 

 qu'ils donnèrent à (fapplication de) leur colere. Mais leur joie et leur colere 

 se tinrenl toujoui'S dans les limiles de la laison; aussi, quand ils étaient 

 joyeux, tout l'empire était en accord de sentiments avec eux, et quand 

 ils entraient en colere, les oppresseurs et les insoumis étaient saisis de 

 crainte. (La conséquencc de cela est) que dans le système gouvernemental 

 des anciens empereurs, Ics riles et la musique avaient ime Irès-haute 

 importance. 



Tze-kiilì (i) ayant rencontre le maitre (de musique) I, lui fit cette ques- 

 tion: « J'ai ouì' dire que pour chaque personne il y a un chant particuliei- 

 qui lui convieni: à moi, par exemple, quel est le chant qui me convien- 

 drait? » Le maitre I répondit: (( Je ne suis qu'un pauvre artiste; comment 

 l)Ourrais-je répondre, par moi-mcme, à la queslion de savoir ce qui con- 

 vieni à chacun! Mais permettez-moi de vous raconter ce que j'ai enlendii 



(1) Cesi un des disciples les plus célèbres de Conlucius, doni on Irouve des masimes assez 

 remarquatìlcs dans les livres classiques. 11 avait pour prénom Se, et cesi ainsi qu'il s'appcile lui- 

 mémf w commencemciif de ce dialogue , comrae s'il disait, Moi So. 



