PAR J. M. CALLERI. 1 1 3 



u Dans le chant, les notes hautes sont comme lorsqu'on tient des uiains 

 un objet le plus haut possible: les notes basses sont comme quand on 

 laisse tomber quelque chose : les notes courbes sont comme quand on s'in- 

 dine: les notes qui s'arrétent tout court sont comme (lorsqu'on brise) 

 du bois sec: les notes anguleuses sont comparables à l'equerre: les notes 

 arrondies sont compai'ables à un crochet: les notes ({ui se suivent sans 

 intermption sont comparables à un collier de perles (i). Le chant n'est 

 autre chose que la parole, mais la parole pi'olongée^ Quand on est plein 

 de joie, on sent le besoin d'exprimer sa joie par la parole: la parole 

 (ordinaire) ne suffisant pas, on la prolonge: la parole prolongée ne suffi- 

 sant pas, on vocalise (2) sur un ton langoureux: la vocalisation ne suffi- 

 sant pas, on se met, sans savoir ce qu'on fait , à agi ter les bras et à 

 faire des gambades. » 



CHAPITRE XVII. 



TSA-KI. 



MÉLANGES (3) 



Tze-kuD étant alle voir la féte Glia (qu'on donne aux agriculteuis à la 

 fin de l'année), Confucius lui demanda: « Dites-moi, Se; vous étes-vous 

 réjoui? » Celui-ci répondit en disant: u Les habitants du royaume res- 

 semblent tous à des fous; je ne saurais comprendre cette joie-là. > Con- 



(1) Quoique, à la rigueur, on puisse comparer des airs à des objels ou à des accidents malériels, 

 comme nous disons de lei molif musical qu'il est Large, Sec, Dur, eie, il faut avouer que le« 

 comparaisons adoptées par l'artiste chinois sont, en general, fori mauvaises : c'est une amplificalion 

 j^àtée de ce qu'il a dit plus haut. 



(2) D'après certains commentaires il faudrail dire Triller, au lieu de Vocaliser ; mais je crois 

 celle dernière expression plus conforme à l'esprit du conle&le. 



(3) Ce chapitre, si court dans l'édition commentée que nous suivons ici, est d'une grande élendue 

 dans les édilions sans commentaires regardées comme complètes. 11 a principalement trait aux fu- 

 nérailles, et c'cst sans doule pour cela que, dans leur aversion pour toul ce qui n'csl pas lieureux 

 et de bon augure, les commentateurs l'onl sauté à pieds joinls, se bornant à queiques pbrases, 

 étrangères au deuil , qu'on allribue à Confucius. Ainsi mutile, ce chapitre ressemble assez au cha- 

 pitre xxxM, et il ne justifìe plus le litre de Mélanges, qu'il peut jusqu'à un certain point porter 

 étant compiei. 



Serie IL To.m. XV. io 



