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lucius repiil: ^ Pour ceni jouis de peine, un jour de bicnl'ails! (i) Ce 

 j)e sera jamais voiis qui comprciidi-ez cela. 



il Tendre Tare saus jainais le làchei (c esi une cliose qu'avec Ionie 

 leni- puissance) Weii-wafi et U->vatì ne pouvaient poinl faire. Làeher Pare 

 sans jamais le tendre, c esi ce qu'ils ne faisaient pas non plus. Le lendre 

 im lenips et le làcher un autre; voilà quel ctait leur syslèmc. » 



• CHAPITHE XVIIi. 



TSI-FA. 



LOIS DES SACRIFICES. 



^ oici Ics rèi^les établies par les saints enipereurs i clativenicjil aux sa- 

 (-lifìces à oOHr. On sacrifie à celai qui a fonde de bonnes lois ponr le 

 peuplc. On sacrifie à celui qui csl inori \icliine de son zèle pour la cliose 

 publique. On sacrifie à celui qui a endui'e beaucoup de faligues pour la 

 pacificalioii de 1 empire. On sacrifie à celui qui a pu empécher une grande 

 calamite. On sacrifie à celui qui a pii obvier à de grands nialheui'.s. 



Ainsi, le fils de l'empereur Li-\an-\e, appelé I\un, (fut mis au nombie 

 des persoiinages auxquels on sacrifie), parce qu'il avail fonde la culture de 

 loules les espèces de céréales: à la chute de la dynastie des Hia, (le célèbre 

 agronorae) Ki fut choisi par les Chcu, (ses descendants), pour le i^emplacer: 

 alors, on lui olfrit des sacrifices, en lani qne })rotecteur de l'agriculturc. 



Le fils de renq)ereur kun-kuiì-xe, appelé Heu-lu , (fut également mis au 

 nonibre des personnages auxquels on sacrifie, parce qu ) il était parvenu 

 ;i metlre en exploitalion les neuf provinces (doni Tempire était alors coni- 

 j)osé ) : c est pourquoi on lui offrii des sacrifices en lani que prolecleur 

 de l'empire (2). 



'r) Ainsi qu'on l'a vu pat^c 30, celle fèle élail donnée aux frais de l'étal qui réconspensail , 

 |)iir des bienfaits de differente nature , le zèle doni on avail fall preuve dans le cours de l'annéc 

 at^ricole. Voycz aussi paf;c •2'ì. 



(2) Les sinologues (el inoi du uombie) cut souvenl fait uno seule loculion des noms sacres 

 Tsi el \ce qui indiquenl, l'un, le Dieu prolecleur des produils agricoles, l'aulre, le Dieu pro- 

 lecleur du sol. Aiiisi réuuis, ces deus caraclères onl étc traduils par " Dieu, ou Genie lulélaire 

 de l euipirc, " ce qui à la rigueur puurrail élre adinis dans un sens Irés-clendu ; il csl évideul , 

 louteloiti. que ce soni deux génies dislincls, ajanl cliacun ses allribulions 



