PAP, J. M. cAT.i.r.Ri. 1 I ;> 



L'eiiipercur Ti kìl ;i l"aÌL coiiiiaii i o ;'i Ioni lo monde l oidrc qui l'ei^it Ics 

 rorps celesles. lao accorda les rccoiupcnses et infligea les cluUitnciits a\cc 

 une parfaiic cquilé, el obseiva la jiislici> jusqu'à la fin (leguanL la suc- 

 cessioii aii Iròne à XllCiì (jui elait verliieux, |)lulòl qua son juopi'c fils qui 

 élail vicieii\.) XliOll o'iait Ioni devouc aux alì'aires (|ui regardaiciit son peuj)lc, 

 el d niotu'ut cn province (pendanl qu ii faisail un tournee dans l'cnipiie, 

 au lion de inourir dans le repos de son palais). Kut'H laissa obslrnées les 

 eaux di; linondation (i), et fui niis à mori: lù parvinl à exéculer a\e(' 

 'Ali anij)le succès les li'avanv où kucu (son pere avail éelioue.) 



iiliaiì-li ilxa le noni de tous les objels ('j), alln d'eclairer le peuple (sur 

 l usage) des richcsses connnunes : Chucu-cllU (3) a perfeclionne cotte oeuvre. 

 Sic a reuq)li les f'ont^llons de précepteur en chef, et, (gràce à son /.èie), 

 le peuple est de\onu vorUuuix. 



Ma (surinlendanl des eaux) a reujpli ses tbnclioiis avec dévouement, 

 et il est mori noyé. Tati (fondalem- do la dynaslie des Xafi) a gouverné 

 le peuple avec libéralite, et a fait disparaitre les restes de la tyrannie 

 (doni son predécesseur Kié avait largenient use à légard du peuple.) 



Weii-wafl gouverua l'empire par les vertus civiles: U-wafl se rendit célèbre 

 pai' ses exploits mililaires; mais l un et l'autre éloignèrenl du peuple les 

 ealamités (qui le uienacaient. ) lous ees personuages soni des homnies 

 de grand mérite aux yeux du peuple. 



V iennent ensuilo le soleil, la lune et les étoiles vers lesquels le peuple 

 èlève ses l'egards; les niontagnes, Ics forèts, les rivières, les vallèes, les 

 luonlieules el les coUines, où le peuple rceueille les choses à son usage (4). 

 Tout ce qui n'appartieni pas à ces calégories n'esl pas conipris dans la 

 loi qui regie Ics sacrifices à oflì'ir. 



(1) Il s'agii des eaux qui couvraieul encorc une j^iande pavlio de la Chine, lorsqu'elle coin- 

 meo^a à èlre liabilée, el qui, d'après Ics critiques, ne pouvaient èlre que des resics dn déhige 

 auxquels la nature du pajs n'avait pas iaissé d'écoulemenl vrrs la mer. 



(2) 11 me parati fori curieux que les plus anciennes Iraditions de la Cliiue aient conser\é le 

 souvenir d'un fait idcntiquc à celui doni parie la Genèse , lorsqu'ellc fait dénommcr par le premiev 

 homme tous les objels de la créalion. Il y a là, ce mo semble, une preuve liislorique do la spon- 

 tancité, ou de l'iuspiraliou divine de la parole. 



(3) La prononciatiou donnée à ces deus caraclères n'esl pas celle qu'ou Irouve habiluelloiut ut 

 dans les diclionnaires chinois; elle fait exceplion pour cet endroit, au dire des Annales iiisloriques. 



(4) Il serait dilTicile de ne pas voir ici un culle idolalriquc rendu aux grands èires de la na- 

 ture, indépendamment mcme de l'Esprit qui est censé présidor à cliacun de rcs òires. Nou? avons 

 déjà vu quelque chose d'analoguc page G2. 



