PAR J. M. CAM.KRl. I ) t) 



hi bollini liannoilie, le pcuple apprcnd à faire grand cas des senliments 

 affe-clueux : en oiiseignaiil le lespect poiir ses aìnéS; lo peiiplc appreiid 

 à faire grand cas de l'obéissance: quand la pielé filiale cnvers ses parenls 

 i l l'obéissance aiiv ordres de ses supéricurs sont répandus dans Tcnipirc, 

 il n'v a ridi qu on uc puisse inellre à exe'cution. )> 



Le sacrifico qu on olìVe dans la campagne est un ade de grande i ccoiv.- 

 iiaissance envers le Ciel , et [n'incipalement envers le soleil, auqiiel oii as- 

 socie la lune. Ou sacrifie au soleil sin- nn aulel élevé; on sacrifie à la 

 lune dans mi eudroil crenx, afin de luettre une dislinclion cntre le sombre 

 eL le luiniiieu\, enlre le supérieur el l'inférieur. On saci^ifie au soleil du 

 coir de l orient; on sacrifie à la buie dn còle de lOccidenl, afin de ineltrc 

 une dislinclion entre le (principe lari qui Lend loujours à se répandre au) 

 dehors , et le (principe lu qui tend sans cesse à se concentrer au) dedans, 

 ci afin de se meltre en rapporl avec la place (qu'ils occupent dans la 

 nature.) Le soleil se lève à lorienl^ la lune croìt du coté deloccidenl; 

 les principcs Iti et latì, celui-ci long, celui-là court (i), l'un commencanl, 

 l autre finissant, se succèdent mutuellement sans interruption, afin de 

 maintenir l'hannonie dans l'univers. 



La doctrine (2) (que les anciens empei'eurs se sont efforce's d établir) 

 dans l empire, veut qu'on s'applique à remonter vers la nature primitive 

 (qui n'était point corrompue}; qu'on s'appliquc aux cboses des àmes et 

 (Ics esprits; qu'on s applique à avoir le modeste nécessaire; qu'on s'ap- 

 jjlique à ce qui est juste, et qu on s applique à la condescendance. On 

 s applique à remonter vers la nature primitive, afin d'iionoi'er sa propre 

 origine; on s'applique aux choses des àmes et des esprits, afin d'iionorer 

 les supérieurs; on s'applique à avoir le modeste nécessaiie, afin de pou- 



(I) On pouirail appliquer ceci aux jours longs d'élé où domine le principe lan , el aux jours 

 courls d'hiver auxquels preside le principe In: naais je suis porte à croire que l'auteur parie , dan.« 

 nn sens plus general, de la nature expansivc du lan qui tend toujours à augmenter. el de la n:i- 

 lure concenlrative du In qui tend loujours à diminuer. 



2) Si on donnait au mot LI, qui dans le lexle cliinois est le 4^ de celle périodc , le sens ac- 

 coutumé de Rites, Ccrémonial , Urbanilé, on lomberail, à la suite de quclques commcnlaleurs , 

 dans un labyrinlhe inexlricable où il faudrail sacrifier le bon sens. Mais il eslévidenl, selon moi, 

 que Pbomophonie du mot LI, Doctrine, Raison , a fait sulistituer par errour la l'orme graphique de 

 LI, Riles, ou que, toul au raoins, ce dcrnier caractère n'est plus eniplujc iti dans son acceplion 

 habiluelle. Au reste, celle confusion de formes dans Ics caractcrcs honiophonps est frequente, mèine 

 de nos jours, et elle est souvenl une source de graves erreuvs de la pari des sinolngues auxqnoU 

 la lan^'ue chinoise paride n'esl pns familièrc. 



