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suffisant. Après avoir fixé les denx mots (formant l'expression Kuéi-xèn) 

 ils instituèrent en oiitre deux ritcs diirérents. Ils établii^ent, (on premier 

 lieu), que dans le sacrifice du matin on rólirait des viandes qui exhale- 

 raient une odeur agre'able^ pendant que monterait la fiamme brillante de 

 Tarmoise desséchée; cola, afin de témoigner do la reconnaissance à l'Esprit 

 (des ai'eux), et de cette manière on enseignait à tous à remonter \ei\s 

 leur origine. (Ils établirent, en second lieu), qu'on ofFrirait des grains, 

 qu'on olTrirait du foie, des poumons, de la tete et du coeur (d'animaux) 

 accompagnés de deux jarres de vin, et qu'on y ajouterait du vin paifumé 

 (destine aux libations), afìn de témoigner de la reconnaissance à l'ame 

 (des aieux. A la fin du sacrifice, la cérémonie de boire du vin en commun 

 et de se partager les viandes olTertes) enseignait au peuple à s'entr'aimer, 

 et à avoir une communauté de sentiments, sans égard au supéi'ieur ou 

 à l'inférieur, (au plus àgé ou au plus jeune). C était là le sublime du rite. 



Tsen-tze dit : « La piété filiale a trois degrés : le degré le plus élevé con- 

 siste à entourer d'honneur ses pére et mère; le second consiste à écarter 

 d eux tonte espèce d'humiliations; le dernier consiste à fournir à tous leurs 

 besoins. -> Kiin-min-i s'adressant à Tseii-tze lui dit: (c Maitre, de cette ma- 

 nière on peut dire que vous avez la piété filiale. « Tsefi-tzc répondit: 

 « Que dites-vous là, cpie dites-vous là! Ce que le sage appello Piété fi- 

 liale consiste à aller au devant des pensées de ses pére et mère , de par- 

 faire leurs volontés et de les exhorter à la verta: moi (i), je ne fais autre 

 chose que de les nourrir, comment peut-on dire que ce soit là la piété 

 filiale! » 



u Cuire de la nourriture, la goùter, puis la présenter à ses pére ei 

 mère, ce n est pas là leur témoigner de la piété filiale; c'est tout siraple- 

 raent les nourrir. Ce cjue le sage appelle Piété filiale, c'est ce que tout 

 le monde désire en disant: « Quel bonheur, que d'avoir un fils comme 

 celui-là! 1) On appelle Piété filiale ce qui par soi-méme sert d enseigne- 

 ment à tout le monde ; on appelle Nourrir, l'application de ces sentiments 

 de piété (dans l'ordre des besoins matériels.) La nourriture, on peut fa- 

 cilement la fiaurnir, mais le respect est difficile: le respect est possible, 

 mais le porter naturellement et sans efforts est cliose difficile: porter na- 

 turellement (respect à ses parents pendant qu'ils vivent) est encore chose 



(1) Tsen-tze se désigne ici par son prénom qui élait Tsan 



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