PAR J. M. CALI-ERI. I2g 



choses empruntenl au dehors ies moyens de rendre sensibles les senti- 

 inents da sage: aussi, sont-elles loujouis proporlionnées aux senliments 

 du coeur. Si les sentimcnts sont légers, elles sont légères: s'ils sont pro- 

 l'onds, elles sont considérables. Avoir le coeur léger et vouloir faire au 

 dehors des choses considérables, (; est de toute impossibililé , mème au 

 sage doué de qualités transcendantes. G'est pour ce motif que dans ses 

 sacriflces le sage fait personnellement tous ses elìorts, afin de montrer 

 ^clairement ce qui a de Timportance : il dirige ses senliments au moyen 

 des rites extérieurs; il fait Toffrande des trois choses importantes (inen- 

 tionuées tout à l'heure), et présente tout cet ensemble à l'auguste repré- 

 sentant du défunt. Telle est la doctrine des sages éminents. 



Dans les sacrifices il y a des viandes offertes qu'on mange après. Ces 

 viandes sont la dernière chose du sacinfice; néanmoins, il n'est pas permis 

 d'ignoi'er (le sens qui s'y rattache.) G'est pourquoi les anciens avaient 

 un adage qui disait: « Une bonne fin est semblable au commencement^ n 

 ce qui s'applique aux viandes offertes qu'on mange après le sacinfice. C est 

 encore pourquoi les anciens sages disaient: « Le représentant du défunt 

 mange les restes des àmes et des esprits, » image des bienfaits (que 

 l'empereur accorde au peuple) et par lesquels on peut juger de son 

 gouvernement. 



La règie de manger les viandes offertes est, qu'à chaque changemeiit 

 de convives, on augmente le nombre des personnes (i), de facon à metlre 

 une distinction entre les classes élevées et les classes humbles, et à mettre 

 en évidence l'image de la distribution des bienfaits (par le souverain.) 

 Aussi, lors-méme qu'on ne distribuerait alors que quatre vases de riz, 

 on ne laisse pas de le faire au milieu du tempie, car, lintérieur du 

 tempie est T image de l'intérieur du royaume. 



Dans les sacrifices, les bienfaits sont la plus grande chose. En effet, 

 le souverain doué d'une grande bienfaisance répand infailliblement des 

 bienfaits sur les inférieurs; siu^ les' grands, d'abord, et sur les petits en- 

 suite; car, il ne s'agit pas pour les grands de tout amasser pour eux, et 



(1) Après le sacrificc, il y avait cinq différenles tablécs de convives qui se succódaieiil jiour 

 consommer les mels offerls. A la l^fc il y avait le représentant du défunt et son asslslanl: à la 

 •2e il y avait le souverain et trois grands dignitaires Kin: à la S"" il y avait six dignilaircs Ta-fn : 

 à la 4e il y avait huit magislrats Xe: à la 5» il y avait tous les gens de servicc , le nombre des 

 convives allant aiusi en augmentant progressivemenl de deux à la l'ois. 



Skrie il Tom. XV. i-- 



