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la terre, Ics puuitioiis et loules Ics adaires tlésagreables. ) C'est pourquoi 

 l'adage Jil: « Le jour du sacrificc CbiUl on inct dehors (toul ce qui élail 

 e 11 réserve) dans les depots publics, afin de distribuer des rccompcnses. » 

 A l'epoque où l'on liìuche Therbc, on marque au front Ics criininels; 

 (par conséqucnt), tunt que rapplicalion des lois pénales n'est pas coui- 

 mence'c, le peuple u ose pas fauclier. 



Voilà pourquoi on dit : Les sacrifices Ti et Chan ont une grande porlee; 

 ils sont lu base d'un bon gouverneinent, et il n'est pas permis d'cn ignorer 

 (le sens élevc.) C est au souverain qu ii appartieni d'cn pcnctrer clairc- 

 ment la slgnificalion: c'cst auv magislrals qu'esl de'volu le soin des ap- 

 préts eKléricurs (de ces sacrifices.) Le souverain qui n'en pénètre pas 

 claireivient le sens est incouiplct: le niagislral qui n'en soignc pas tous 

 les details exlérieurs est incomplet. Le sens (des sacrifices Ti et Chan) fixe 

 les projets (suggcrés par la pieté filiale), et donne carrière aux senliments 

 vertueux (de reconnaissance et d'amour cpi on a pour ses parents décédés.) 

 C'est pourquoi, lorsque ces sentiments vertueux sont profonds, les projets 

 (de reconnaissance) sont grands: lorsque ces projets sont grands, le sens 

 (des sacrifices) est clairement compris: lorsque ce sens est bien compris, 

 les sacrifices sont respectueux: lorsque les sacrifices sont respectueux, il 

 n'y a, dans tonte l étendue du royaume, aucuii fils ni petit-fils (pii ne soit 

 respectueux. Guide par ces principes, le sage offre ses sacrifices en per- 

 sonne^ et ne charge autrui de le remplacer que lorsqu'il en est cmpéché 

 par quelquc gl'ave motif. 



Quand il s'agit des inscrij>lions des vases sacrés, on discute et oo mei 

 par e'crit Ics vcrtus des ancètres, leurs niérites, les l'écompenses obtenues, 

 les faveurs de cérenionial, les présents (recus du souverain), la renommée 

 acquise, en un mot, tout ce cjue Tempire sait sur leur comptc, et on se 

 oonseille sur ce qu ii convieni (de faire graver) sur les vases des saci'ifices. 

 Par là, on s assure à soi-méme la réputalion (de fils respectueux et recon- 

 iiaissant, et on a des vases spécialement consacres ) à offrir des sacrifices 

 à chacun de ses ancètres. 



En donnant de l'éclat à ses ancélres, on elève la piété filiale (dont on 

 est pénétré); en se mentionnant soi-méme (sans ostentation) , on fait son 

 devoir, et en éclairanl les génerations à venir (sur les merites de leurs 

 aieux), on leur lègue un enseignement. 



Dans ces inscriptions il n'y a qu'un éloge; cependant, les ancètres et 

 les descendants y ont une ègale part. Aussi, quand le sage regarde une 



