PAR J. M. CALLERI. lò'] 



étant suspendue, il n'est pas possible de se tromper sur le poids lourd 

 ou léger; que la ligne noircie étant tendue, on ne peut pas se tromper 

 sur le droit ou le courbe; que le disque et l'équerre étant appliqués, on 

 ne peut pas se tromper sur le rond ou le carré: de meme^ le sage qui 

 examine bien les rites ne saurait se ti^omper en prenant pour vrai ce qui 

 est faux. 



Celui qui fait grand cas des rites et qui les observe , s'appelle un per- 

 sonnage réglé: celui, au contraire, qui n'en fait aucun cas et ne les ob- 

 serve point, s appelle un homme sans règie. (Les rites^ procèdent du res- 

 pect et de la modestie: si on les observe dans le tempie des ancétres, il 

 y a respect: si on les observe en entrant à la cour, les personnages élevés 

 et ceux qui le sont moins ont leur place respective: si on les observe à 

 la maison, il y a amour entre pére et fils, et bonne harmonie entre aìnés 

 et cadets: si on les observe dans son village, il y a la distinction voulue 

 entre les personnes àgées et celles qui le sont moins. Confucius dit: » Pour 

 » procurer la tranquillité au supérieur et la prospérité au peuple, il n y 

 » a rien de meilleur que les rites. » Ce qui revient à ce sujet. 



Le cérémonial ( établi par les anciens empereiirs pour étre ) usité dans 

 les visites en cour, a pour but de mettre au grand jom' les rapports qui 

 lient les sujets au souverain. Le cérémonial déterminé pour les visites 

 que se font les princes feudataires, a pour but de les engager à se res- 

 pecter mutuellement. Le cérémonial usité dans les funérailles et les sacri- 

 fices , a pour but de faire clairement ressortir la reconnaissance des sujets 

 (envers le souverain) et des enfants (envers leurs ai'eux). Le cérémonial 

 usité dans la fé te de boire du vin au districi (i), a pour but de mettre 

 en évidence la gradation qui existe entre les plus et les moins àgés. Le 

 cérémonial usité dans le mariage, a pour but d'établir clairement la dis- 

 tinction entre l'homme et la femme. (Si on supprime le cérémonial, il 

 n'y a plus que désordre dans tout cela:) aussi, quoique les enseignements 

 de réforme que le cérémonial implique semblent imperceptibles, ils n ar- 

 rètent pas moins le mal (dans sa racine) avant qu'il ait pu prendre du 

 développement ; ils ne font pas moins que Thomme se rapproche journelle- 

 ment du bien, et s'éloigne du mal, sans mérae s'en apercevoir. Voilà 

 pourquoi les anciens empereurs faisaient un si grand cas du cérémonial. 



(1) 11 s'agit ici du rite qui fait le sujel du chapiire ixxiì. 



Serie IL Tom. XV. i8 



