PAR J. M. (Ar.r.ERI. iSt) 



(convenable); il rougirail travoir cet exterieiir saiis !e langage ((lu'il 

 exigc); il roiigirait d'avoir ce langage sans Ics vertus qui y correspoiuleiit, 

 (;t il rougirait d'avoir ces verlus sans Ics cxcrcer. De là, quand le sage 

 est vétu de dcuil, il a mi air plein de trislcsse; quand il porte le costume 

 ofTiciel il a un air plein de respcct, et quand il porte la cnirasse et le 

 casque il a l'air d'un homme qu'on ne saurait olFenser inipuncment. Le 

 Jivre des A ers dit: a De méme que le jielican perché sur un pont (con- 

 » trairement à ses habitndes naturelles qui sont de se tenir sur l'eau ) 

 )) ne luoulllc pas ses pluines, de méme cet homme n'esl pas fait poiir 

 » les habils qu ii porte. » 



Voici ce que dit Confucius: u Ce que le sage appelle équité, c'est que 

 tlans l'empire tout le monde ait ses occupations. Ainsi, l'enìpereur cullivc 

 lui-méme le riz à l'usage des sacrifices et le riz dont on fait du \in par- 

 fumé, afin de servir le Seigneur supreme: ainsi les princes font leurs 

 efTorts pour hien servir le Fils du Ciel. » 



Confucius dit: « Quand l'inférieur qui sert son supérieur ne se regarde 

 pas comme ayant l'autorité souveraine sur le peuple, lors-méme qu'il a 

 de grands inoyens pour faire du bien au peuple, il est doué d'une grande 

 humanité. C'est pourquoi le sage use de respect et de modération, afin 

 de mettre en pratique l'humanité, et qu'il use de sincérilé et de con- 

 descendance, afin de pratiqucr l'urbanité. Il s'abstient de donner une 

 grande importance à ce qu'il fait; il s'abstient d'entourer d'honneurs sa 

 j)roprc personne ; il est modeste pour les dignités, et limité dans ses dé- 

 sirs; il cède volontiers le pas aux sages; il est humble pour lui-méme 

 et rend des honneurs à autrui ; il est réfléchi et craintif (de manquer) 

 au devoir. Mais dans tout cela il n'a en vue que le service du souvcrain. 

 SMl obtient (rapi)robation de son supérieur) il se dit que c'est bien; s'il 

 ne l'oblient pas, il se dit tout de méme (pe c'est bien, car il a obéi 

 aux ordres du Ciel. Le livre des Vers dit: u De méme que la liane 

 » Ko-léi croissant avec vigueur s'accroche naturelleraent aux branches des 

 » arbres, de méme le sage aux moeurs douces et familières obtient une 



félicité qui n'a rien d'illicite (sans courir à sa recherche). » Ceci s' ap- 

 plique à Xlien, lù, Wcn-wan et Clieu-kuù, lesquels, tout en ayant les grandes 

 vertus nécessaires pour gouverner le peuple, n'eurent pas moins les soins 

 altenlifs du sujet qui sert son souverain. Le livre des Vers dit encore: 

 « Ce Weil-van était attenlif et vigilant dans le eulte scrupuleux qu'il ren- 

 » dait au Seigneur suprème; de là il lui est advenu beaucoup de bonheur. 



