l68 MÉMORIAL DES RITES 



Confiicius dll: «( (Si le souverain) ne se confie pas à ses grands offi- 

 ciers, et que le peuple ne soit pas en paix, c'est que la fidélité et le 

 respect sont insuffisants, et qu'on a pour les richesses un amour déréglé. 

 Dans ce cas, les hauls dignitaires ne peuvent plus gouvei'ner, et les magis- 

 trats qui les entourent se liguent (poui' les renverser). C'est pour cela que 

 les grands fonctionnaires ne peuvent se passer de la confiance (du souve- 

 rain), vu qu'ils sont le point de mire des regards du peuple; et que les 

 magisti'ats qui les entourent ne peuvent se passer de la surveillance (du 

 souverain), vu qu'ils sont les guides du peuple. Le souverain ne doit pas 

 permettre que les petils fonctionnaires critiquent les grands, que les fonc- 

 tionnaires éloignés censurent les rapprochés , et que ceux du dedans ( de 

 la capitale) raédisent de ceux du dehors. On obtient par là que les grands 

 fonctionnaires ne font pas de plaintes, que les fonctionnaires rapprochés 

 ne sont pas froissés , et que les fonctionnaires éloignés ne sont pas tenus 

 dans l'isolement. » 



Confucius dit: « Pour le peuple, le souverain c'est le coeur: pour le 

 souverain, le peuple c'est le corps. De méme que si le coeur est à l'aise, 

 le corps est en repos; que si le coeur est plein de respect, les dehors sont 

 respectueux; que si le coeur aime une chose, le corps y trouve son bien- 

 ètre: de méme, si le souverain a de l'altachement pour une chose, le 

 peuple infailliblement la désire aussi. Le coeur n'est en repos que par le 

 corps , et n'est blessé que par l'entremise du corps : le souverain ne se 

 maintient que par le peuple, et ne tombe aussi que par le peuple. •» 



Confucius dit: u Si le sujet qui sert son souverain ne tient pas une 

 conduite droite et des discours sincères, son devoir n'est pas rempli d'une 

 manière uniforme, et ses actes ne sont pas de bon aloi. » Confucius dit: 

 « Les discours doivent élre conformes à la vérité, les actes doivent s ac- 

 corder avec la règie: de celle facon, pendant la vie, on ne peut pas vous 

 enlever votre vouloir, et après la uiort, on ne peut pas vous enlever volre 

 bonne renommée. C'est pour cela que le sage, lors-méme qu'il a beau- 

 ooup appris, interroge tout de méme les autres , et conserve ( le souvenir 

 de ce qu'on lui dit); et lors-méme qvi'il a beaucoup d'idées, il en demande 

 tout de méme aux autres, et en fait son profil. Il résumé ensuite ce qu'il 

 sait parfaitement , et le met en pratique. (Le chapitre du Xll-kifl intitulé) 

 Kiliu-chèn dit: « Soit qu'il faille retrancher ou ajouler, consultez-vous avec 

 )ì tout le monde, et voyez si tous donnent le méme avis. » Le livre des 

 Vers dit: « L'homrae bon et sage a une conduite uniforme. » 



