PAR J. M. CVI.LERI. 



'79 



CHAPITRE XXXI. 



niJEi\-i 



SIGNinCATION DU RITE DI) MARIAGE 



P.ii' le rile dii mariage on accomplit l'union enlre deux jjersonnes de 

 noni dilTérent (i), afin de servii', au-dessus de soi, les aieux dans Icnr 

 leniple, el de continuer, au-dessous de soi, les générations qui doivent 

 suivre. Aussi le sage fait-il grand cas de ce rite. 



Le respccl , l'atlention, Testime et la rectilude, d'abord, i'atiéclioti en- 

 suite, soni les points iniportanls dans les rites: c'est par là qu on met 

 la dislinction voulue entre l'homine et la femnie, et qu'on déterniine les 

 devoirs entre époux. En effet, lorsqu'on a établi la distinclioii \oulue 

 enlre Thoinme et la femme, les époux ont leurs devoirs marqués: lorsque 

 les époux sont dans le devoir, l'alFection se développe entre le pére et 

 les enfanls: quand raffection exisle eiiti'e le pere et les enfants , le souve- 

 l'ain et les sujets rcniplissenl exactemcnt leurs devoirs réciproques (2). 

 De là cet adage : u Le rile du mariage est la source des riles. » En ina- 

 tière de rites, la prise du chapeau viril est dono le commenceraent, le 

 mariage est la racine, le deuil et les sacrifices sont les choses iniportantes, 

 les visites que les seigneurs font à Tempereur , ou qu'ils se font entre eux 

 sont des lémoignagcs de respect, (les rites) de tirer de l'are et de boire 

 du vin au districi sont des preuves de concorde. Voilà quels soni dans 

 les rites les poinls les plus importants. 



Dans les anciens temps, l'impératrice avait établi six calégories de 



(1) Les Chinoìs onl telicment en liorreur les mariages enlre consanguins, que de lemps iniue- 

 luorial ils odI pose pour loi fondamentale que jamais le mariage ne pourrait s'accomplir entre deux 

 personnes portant le mème nom de famille, quoiqu'il n'exisle entre elle aucune trace de parente, 

 lls supposent que les nombreuses familles portant le mème nom sont des ramifications provenant 

 d'une souclie communc, et ils onl pout-èlre raison, vu le soin scrupuleux avec lequel on a toujours 

 conserve cliez eux l'identilé du nom. Voyez page 6G. 



(2) On regarde en Chine comme essentielicmcnt lics la piété filiale et la iìdcliló au sou\eraiu , 

 l'amour des sujets, et la justicc dans l'administration. Aussi dit-on que pour avoir vin bon ministre 

 oa un fonctionnaire fidclc , le souverain doit aller le chercher dans une fumillc où le respect el 1» 

 picté filiale sont liéré^ìitaircs. 



