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oggigiorno il capo di Buona Speranza per coloro che viaggiano per le 

 Indie orientali (1). 



Incerti per altro sono i siti di sifialte colonie. Se non die pare proba- 

 bilissimo che una di quel numero sia slata la città di Nora, onde si veg- 

 gono tuttora le rovine presso al capo di Pula. Lo fanno argomentare la 

 somma comodità del luogo pel riposo delle navi condncontisi alla Spagna, 

 le due iscrizioni fenicie ritrovatesi in sua prossimità, la iradizionc sarda, 

 ai tempi di Pausania, della maggiore antichità di Psora sulle altre città 

 dell'isola, la conseguente conghiettura che la fondazione duna città in 

 tempi cotanto lontani opera non potè essere che dei Fenici i più avanzati 

 nella civiltà ed abitatori di città anche prima dell'età di Mose e di Giosuè. 

 Coi quali argomenti si intreccia l altro che deriva dalla, tradizione che 

 fondatore di Nora sia un Norace condottiere di genti venute in Sardegna 

 da Tartesso nella Spagna Betica, dove appunto tenevano stanza i Fenici. 

 Giova pur credere col poeta* (versi 35 e 36) che i Fenici intendessero 

 allo scavamento delle miniere onde è tanto ricca la Sardegna , e vi con- 

 ducessero le loi'o arti e specialmente la fabbricazione dèi vetro e della 

 porpora, manifatture ap[)unto per cui essi vennero in gran fama. Ed in 

 ordine alla porpora tanto più è credibile, inquantochè abbondavano sulle 

 coste della Sardegna le due sorta di conchiglie donde si estraeva il sugo 

 per s\ preziosa tintinna; e quella lavorata nell'isola tanto nome aveva da 

 passare in quel proverbio greco riportato da Aristofane che snona nel 

 latino idioma: Ne te tingam tinctura sardiniaca. Il di cui senso era ne 

 te ì'ubro colore inficiam vel cruentein, o he te rubruw faciam , o ne tihi 

 plagas irifligam, o ne te i^evbevibus caedam. 



Come le arti, cosi i Fenici importarono in Sardegna la loro religione, 

 le loro instituzioni , la loro civiltà. Locchè si chiarisce tanto dalla ragione 

 di conformità dei modi di esistenza sociale delle colonie a quelli della 

 madre patria, quanto dallo zelo dei Tiri in radicare nelle loro colonie il 

 culto di Melcarte (l'Ercole tirio dei Greci); dalle deputazioni solenni delle 

 colonie stesse e delle altre terre fenicie a Tiro, dove sorgeva il tempio 

 principale del nume, per adorare in lui la divinità nazionale; e dal te- 

 nersi questo culto come il legame mantenitore dell alleanza non solo tra 

 le città della madre patria e tra essa e le colonie, manche tra queste 



(1) Ileeren, De la poliiique et du tommerci: des pcupks de l'antiquité. Paris, 183S, tom i 



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