334 STUDI STORIcr SULLA SARDEGNA 



la tradizione che i Norachi fossero altrettante sepolture. E per tali già li 

 tenevo col Manno e colTaltro illustre collega nostro Peyron, ed ora vie- 

 niaggiormente li l'cputo. Impei-ciocchè sopra alla tradizione ed idle ragioni 

 addotte dagli stessi scrittori, ne sono j^er me argomenti validissimi i corpi 

 umani colà dentro ritiovati sotto il regno di Gialeto, con bassi rilievi c 

 copia d'armi, anelli e stemmi. Discopi-imenti qnesti che fanno in gran 

 parte svanire le dubbiezze degli avversari. In vero non pivi si potrà ob- 

 biettare la rarità dei ritrovamenti dei cadaveri; non più il difetto di ar- 

 niadure, donde si argoiìicnlava che i sej)olti nei Norachi non fossero guer- 

 rieri, ma uomini di pace e forse sacerdoti e sacerdotesse consacrati alle 

 opere di religione. Ondechè, se la j)iù gran parte degli archeologi non 

 pone ora dubbio che le piramidi egiziane fossero tombe , appunto perchè 

 vi si trovarono sarcofaghi ed ossa umane, pare a me naturale che anche 

 i Norachi, dopo quei discoprisnenti , abbiansi a riputare come altrettanii 

 sepolcri. 



Rimane il seguente dubbio: se i Norachi erano tombe perchè avreb- 

 be no le scale interne a spirale che offrono tracce evidenti di essere state 

 frequentemente montate.' Qui vien in acc^oncio la scrittura di Giovanni 

 Kamis e Ramis di Maone (i) che tanta luce sparse sopra i Talayots delle 

 Baleari e principalmente di Minorca, che nei loro caratteri più essenziali 

 si rassomigliano coi Noi'achi sardi. Questo scrittore, appunto perchè nei 

 Talayots si trovarono urne ed ossa umane, opinò con allji autori, che 

 fossero sepolcri consacrati, cioè i grandi alle spoglie mortali dei capi delle 

 tribù, ed i minori facenti corona ai primi a cjuelle delle loro mogli, hgli 

 e congiunti. Se non che tenendo conto delle scale interne donde si saliva 

 alla sommità dei Talayots, fatti anch'essi come i Norachi in forma di coni 

 troncati, inclinò a credere che i Talayots, benché fossero monumenti se- 

 polcrali, pure sarebbono j>oluti secondariamente servii'C ad usi religiosi su 

 del loro terrazzo. 



Della eguale opinione io confortandomi conchiudo ugualmente , credendo 

 che dei Norachi aggregati o riuniti, il più grande fosse risei'bato ai capi 

 delle tribù ed i jninori alle loro famiglie ed agli uomini più notabili ; e 

 consentendo che sul loro terrazzo preci e sagrifizi si facessero alle divinità 

 adorate dalle sarde genti. E qui terminerei, se non dovessi aggiungere che 



(1) Antujucdadcs cellkui de la isla de Meiwrca. Malion, 1818, in 4.o 



