TRADUZIONE LETTIiRALIi DEL TESTO COPl'O 



(Fol. I) (2). . . . entri in te stesso e mediti elicendo: perchè non ho pianto i miei 

 peccati nel digiuno e nell'orazione? perchè ho dato le mie ricchezze alle donne ed i 

 miei beni alle contenzioni? perchè non ho dato il mio pane a chi aveva fame ed ho 

 distolta la mia faccia dall'indigente? ed ho obbliato ogni opera buona? Ora non mi 

 è possibile di sorgere 



(Fol. II) quanto avete esportato? quanto avete importato? (?). Chi 



di quelli, nelle cui mani sei venuto, non gemerà forse non sono queste le 



parole dell'impotenza perchè non rispondi oggi ? perchè ti abbandoni al do- 

 lore ed al pianto? perchè non comunichi a noi le cose tue che hai affidato agli uomini 



di fuori? quelle che tu o ti daranno il riposo nel regno dei cieli per le 



tue opere di giustizia e di verità, o ti precipiteranno nell'inferno per le tue opere 

 di ingiustizia e di falsità. Imperocché io pure dico affliggendomi al modo di ... . 



qual è la maniera con cui hanno chiuso le tue vie ed hanno chiuso chi 



sono quelli che hanno acceso un fuoco nel tuo seno a guisa di carboni, soffiandovi 

 sopra ? Dov'è la tua forza ed il tuo grido ? perchè si affievolì la tua voce ? perchè 

 taci e non rispondi alle 



(Fol. III). Qual è la maniera, che tenne per non lasciare alcun cibo portare a 



lui? Perchè la faccia mesta e l'occhio piangente? Se è un uomo giusto che 



si rallegreranno con lui, perchè sarà ricevuto nel seno di Abramo, come è 



scritto. Se poi è un peccatore pieni di collera lo getteranno nell'inferno . 



. . . . Perchè non entri in te stesso per vedere che non potrai liberarti dalla morte 

 Perchè non hai combattuto il calore della febbre, che ti bruciava inte- 

 riormente ed esteriormente? perchè non tu non vorresti lasciare il tuo padre 



(1) Per le frequenti lacune e scorrezioni nel testo non riuscendo sempre a ben comprendere il pen- 

 siero dell'autore copto, ho notato col segno (?j i passi per me dubbiosi. 



(2) Isella P pasrina di questo foglio non vi sono che poche frasi sconnesse, comprese tra le linee 26 



e 34, la cui traduzione letterale suona: molti per invidia. Ora pure vuoi ricevere alcuna di quelle 



cose, che sono a te offerte, e che non puoi ricevere perchè non ti è possibile Così nella 1* linea 



della seconda pagina, per rottura avvenuta del papiro, andarono perdute due lettere, la seconda delle quali 

 doveva certamente essere un' e , mentre le poche tracce, che sono rimaste della prima lettera, mi fanno 

 incerto tra una ed una C; in questo secondo caso si avrebbe il verbo KriOc, al quale il Peyron, ci- 

 tando questo codice, dà il significato di putrescere foetere 



