TRASCRITTI E TRADOTTI DA F. ROSSI 



113 



Imperocché questa cosa, un uomo santo, è una ricchezza colla quale non potrai pai agonare 

 alcun 'altra. Imperocché é meglio un buon nome che molte ricchezze. Il Signore non si fece 

 povero per fare noi ricchi con oro e con argento, ma per fare che tutti insieme e ricchi e 

 poveri ci facessimo ricchi di opero buone ; cioè a dire, come il Signore si fece povero 

 per noi, è necessario eziandio che quelli che hanno le ricchezze del mondo, facciano 



similmente che è il Signore universale, del cielo e della terra e di tutté 



le cose che sono in essi. Nella stessa maniera, che quei ricchi neWa malvagità, non 

 hanno dato a bere a Lui che aveva sete ed era appeso al legno (croce); così pure 



ora ma Dio dà ogni cosa, e l'invidioso per non dare al povero . . . . 



Imperocché disse il Signore istruendo tutti imperocché le loro case (degli 



uomini ingiusti e senza pietà) sono piene del sangue dei poveri. Il ricco infedele e 

 misantropo che sopporta 



(Fol. LXU) Salomone nei proverbi ; affinchè il Signore abbia misericordia di te 

 in quel luogo ; imperocché la misura che tu hai usato, è usata anche con te. La rug- 

 gine ha consumato il tuo oro, la tignuola(l) ha distrutto il grano, i peccati lianno squar- 

 ciato le tue vesti il fuoco pure che non si estingue, ed il serpente che 



non muore, come è scritto, distruggerà la tua anima ed il tuo corpo nell'inferno, e 

 tu invecchierai in mezzo a tutte le tribolazioni in quel luogo eternamente. Tu ti sei 



obliato del povero che nel tribunale del Signore Gesù, ti terranno 



in variate tribolazioni, perché ha comandato che quelli, che hanno due vesti, ne diano 

 una a colui che non ne ha. Ma tu non solo avevi due vesti e non ne hai data una, 



od avevi del pane e non ne hai dato, ma avendo e molti altri beni, ti 



sei crucciato per essi, portandoli da un luogo ad un altro ; tu non hai voluto venire 

 in soccorso al povero con tutti questi, o coi pani che divennero vecchi, e preda del 

 tarlo (2), per l'invidia della tua anima e per l'insaziabilità de' tuoi occhi. Dio pure, 



che ha dato questo precetto non sentirà pietà di te, non ti conoscerà, nè 



ti darà i beni che sono nei cieli preparati per quelli che amano la sua parola ed i 

 suoi precetti. Tu hai chiuso le tue orecchie per non ascoltare il povero, od hai rivolti 



(Fol. LXIII) perché divenissero stranieri al Dio che li ha creati. Per questo 

 ancora sono nelle case di siffatti uomini canti vani, tripudii e tutte le opere dell in- 

 contineuza. Ma nella tua casa, o uomo stimato per pietà, siano i salmi e le pre- 

 ghiere ed i rendimenti di grazia e tutte le opere buone. Non affliggerti per povertà, non 

 cercare vesti per coprirti, copriti col Signore, come è scritto : vestitevi del nostro 

 Signore Gesù Cristo. Vestiti poi anche dei precetti santi in luogo di pepli; non cercare 

 pani a saziarti, saziati del pane di verità, che è Gesù, il quale fu spogliato dagli 

 empi giudei e da tutti gli eretici. Non cercare vino a bere o saziati 



(1) Nel papiro non sono rimaste quasi più tracce delle tre prime lettere del gruppo da me trascritto 

 (d. n?5)oce; ond'io lo tradussi congetturalmente per tignuola. Se poi si pon mente che la radice t-:6[)d. 

 (plur. cSpHVe) significa più propriamente il grano da sementa, è molto probabile che l'autore copto l'abbia 

 qui usata per la pianta stessa del grano ; quindi la voce (nx)oC(:, per noi dubbia, significherebbe qualche 

 malattia del frumento, come ad es. il ^taZZoje; cosicché la frase intera: A (nx)oce TdKO fincfipHTe 

 sarebbe a tradursi : il giallore ha distrutto il frumento. 



(2) «.n ficee ne neoo^^e . . letteralmente: e residui del tarlo. 



Serie II. Tom. XLI. 



15*** 



