DI CARLO MERKEL 



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denza e la sua politica eli neutralità tra gli Svevi e gli Angioini (1). Dei Malaspina 

 non abbiamo altre notizie in proposito: probabilmente essi seguirono la condotta 

 politica di Genova; del resto, dopo la decisione presa da questa, la loro aderenza a Carlo 

 d'Angiò non avrebbe più potuto avere gran valore. 



Carlo non incontrò completa fortuna neppure in un' altra pratica, che con- 

 temporaneamente aveva aperta coi comuni di Piacenza, Bologna, Parma, fin con 

 Guglielmo Scipione marchese di Schiavonia, e colla casa stessa dei Palavicini (2). 1 

 procuratori nominati a questo scopo nulla ottennero nè da Parma , nè da Piacenza, 

 nè (la Guglielmo Scipione e dai Palavicini; anzi il marchese Uberto Palavicino con 

 superbe parole consigliò il re di Francia a non permettere, che Carlo d'Angiò venisse 

 a cimento nè con lui, nè col potente Manfredi (3) ; Bologna si arrese poi piuttosto 

 alle domande del Pontefice, che a quelle di (-arlo d'Angiò, sicché rimase più stretta 

 alla Chiesa, che al nuovo re di Sicilia. 



In Parma sappiamo, che allora avevano levato altissimo rumore le processioni 

 dei flagellanti, che invocavano pace, e si erano diffusi per quasi tutta l'Italia; ma 

 questa grande ed interessantissima dimostrazione di pietà, sorta improvvisa in una 

 società, in cui incominciavano a pullulare i sentifiienti umanistici, fomentati da Federico II 

 e da molti della parte ghibellina , finì tra lo scherno degli uni e l' indifi'ereiìza dei 

 più, avversata dai più fieri ghibellini, che la considerarono come una mena della parte 

 guelfa, temuta anche dal Pontefice stesso, il quale vi sospettò l'influenza degli eretici 

 lombardi. Quella dimostrazione tuttavia servi al primo momento a ratteuere qua e là 

 i partiti e le città intiere dal prendere le armi contro chiunque (4). 



Intanto Clemente IV non desisteva dal dare ordini per la crociata contro Man- 

 fredi: il 2 settembre egli aveva scritto a questo proposito in Francia al suo legato 

 Simone (5); il 14 tornò a scrivere di ciò a questo (6). Nel medesimo tempo aveva 

 stabilito di far anche predicar la croce in Lombardia: il 23 settembre annunciò a 



(1) ScHiRRMACHER, T)ie Letzten Hohemtaufen, p. 59 e seg. ; sopra ]a politica tenuta da Genova in 

 questo momento ed in seguito, cfr. il mio lavoro: L'opinione dei contemporanei sull'impresa italiana di 

 Carlo I d'Angiò, Memorie cit., p. 377 e segg. 



(2) Det, GiDDiCK, Codice Diplomatico, p. 47, n. XIV ; Minieri Riccio, Alcuni fatti riguardanti 

 Carlo I d'Angiò, p. 6. — Noto, che, mentre il Del Giudice pone tanto la nomina dei procuratori mandati 

 a Genova, quanto quella dei procuratori mandati in queste altre città al 7 settembre, il Minieri attribuisce 

 quest'ultima all'll; egli inoltre dice, che i procuratori nominati questa seconda volta furono maestro Andrea 

 di Spillato ed il cavaliere Palmiero di Fano. La poca fama di questi personaggi prova forse, che Carlo 

 stesso non diede molta importanza a questa pratica. 



(3) Andreae Ungari, Descriptio Victoriae a Karolo Provinciae Comite reportatae, M. G., SS. 

 XXVI, 568 e segg.: « Pelavisinus, qui se vocabat vicarium imperii per Lombardiam,... temeraria presumptione 

 « scripserat illustri regi Francorum, partini rogando eum, partim etiara comminando, ut induceret fratrem 

 € suum illustrem Karolum comiw.n, ut centra invictissimum Manfredum regem, filium illustris Friderici 

 « divi quondam imperatoris Ronianoruin, tam arduum negociura non agrediretur, in quo facile confundi 

 « posset et nuUatenus honorari, sed pocius desisterei, alioquin ip-^e Pelavicinus hoc sustinere non posset, 

 « sed opponeret se sibi cum octingentis milibus armatoruin, de quibus octuaginta milia essent cum equis 

 « faleratis, armis militaribus resplendentes ». Quest'attestazione di Andrea Ungaro può ritenersi probabilis- 

 sima, avendo egli scritto nel 1272, ed essendo in generale assai bene informato degli avvenimenti. 



(4) Tutti i cronisti contemporanei dell'alta Italia dal più al meno parlano di questo movimento reli- 

 gioso, e descrivono lo processioni fatte dai flagellanti da paese a paese invocando la concordia fra i partiti 

 e le città. 



(5) Capasso, 293. 



(6) POTTHAST, II, 19346. 



