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RICERCHE SULLA LEGGENDA DI UGGERI IL DANESE IN FRANCIA 



vallo. Per eludere i nemici , Ogier taf:;lia degli alberi , e acconciate loro sopra delle 

 armature, li rizza fra i merli del castello. Stupore di Carlo, die parla a quei fiuti 

 guerrieri e non ottenendone risposta crede lo sfidino. Frattanto Ogier pativa la fame : 

 già da sette giorni non toccava cibo, da sette anni Carlo assediavalo a Castelforte 

 (w. 81 04 - 8594) (1. — Salito sulle mura, Ogier annunzia a voce alta che prima 

 di morire vuol uccidere il re. Charlot, che d'un tratto diventa mite, va a parlare al 

 Danese supplicandolo di perdono. 11 Danese resta ferocemente incrollabile, qu:isi fosse 

 egli il vincitore che dovesse stabilire i patti. Egli ha in animo di andare ad uccidere 

 €harlot nella sua tenda e glielo dice. Le preghiere di Charlot non sono ascoltate. 

 Mentre questi sta, la notte appresso, tremando nella sua tenda ben custodita, giunge 

 C'gier e vi getta dentro il suo spiedo, col quale avrebbe trafitto Charlot, se egli non 

 si fosse recato, per precauzione, a dormire in un altro letto (2). Ogier fugge e si 

 mette in salvo (vv. 8595 - 9057). — Carlo fa una offerta al Volto Santo di Lucca (•^), 

 acciò gli sia dato raggiungerlo, poi ritorna a Laon, licenziando i suoi baroni ed in- 

 giungendo loro di prendere Ogier quando lo trovino. Essi promettono di farlo. Dopo 

 aver girovagato parecchio, Ogier si crede al sicuro, onde si spoglia dell' armatura e 

 si mette a riposare in un prato, presso Yvoiie. Ivi lo sorprende l'arcivescovo Turpino, 

 che recavasi a Koma {y\. 9058 - 9209). 



Vili - X. — Turpino giunge ad impossessarsi di Ogier, dopo avergli sottratto le 

 armi. Egli si difende a pugni , ed uccide così dieci persone del seguito dell' arcive- 

 scovo. Ogier legato è condotto a Reims, ove l'arcivescovo Io tiene in buona custodia. 

 MvL un cavaliere cui Ogier aveva ucciso il fratello va a riferire a Carlo la cattura 

 del Danese. L'ira dell'imperatore divampa a questo annuncio, e nonostante le pre- 

 ghiere di Charlot, che intercede per Ogier, manda messi a Turpino che gli impon- 

 gono di consegnare il prigioniero. Tui'pino medesimo con grande seguito di vescovi 

 e di abati si reca a parlare all' imperatore, il quale fa rizzar la forca, malgrado le 

 preghiere dei Pari, cui pesa di veder spegnersi con tanta ignominia l'eroe di Castel- 

 forte. Quelle preghiere peraltro , cui unisce le sue anche Turpino , lo fanno scendere 

 a più miti consigli. Egli accoglie la proposta di Turpino , di tener carcerato Ogier , 

 dandogli ogni giorno un quariier di pane ed una tazza di acqua e vino. A questo 

 modo Ogier , che è gran mangiatore , morrà poco a poco per esaurimento. Turpino 

 infatti fa chiudere Ogier in Reims alla porta Martre ; ma quanto al suo nutri- 



(1) Non difficile sarebbe il dimostrare il valore seraicabalistico che ha il numero sc<<e nelle chansons 

 de geste. Esso ritorna spessissimo e non a caso. 



(2) Questo episodio (vv. 8723-9020) è tradotto per saggio dal Gautier, Épop., I, 483-87. 



(3) Desus la rive s'estui li rois cles Frans, \ Et s'o'i messe à Saint-Malme le grani, j Le veu de 

 Liiques i esioit a cel tans; | Encore i est, ce dient li auquani; | Nicodemus le fist en Jenisalem 

 (vv. 9076-9080). Antichissima è la venerazione per quella immagine, che dicevasi scolpita da Nicodemo. 

 Cfr. Dante, Inf., XXI, 48 e i rinvìi del Minctoli, Geniucca e gli altri Lucchesi nomin. nella D. C, nel 

 voi. Dante e il suo secolo, pp. 220 21. 



(4) Così neU'Ogier, v. 9610 e v. 9759. Porte Malie è chiamata nel riassunto che Carlo fa della sua 

 lotta con Ogier neW'Huon de Bordeaux, e quel nome fu mutato in Porte Mars dagli antiquari del 

 sec. XVI vv. P. Paris, in Hiat. liti., XXVI, 41-42). Oggi pare si chiami porte cére, che equivarrebbe a 

 porta càrceris (Hist. liti., XXII, 654). La tradizione dell' imprigionamento d'Ogier in quel luogo durò 

 lungo tempo a Reims (P. Paris, Becherches sur le personn. d'Ogier, p. 7, n. ). Recentemente (1881) 

 L. Demaison inserì su questo .soggetto una memoria speciale nel voi. LXV dei Travaux de l'Acad. de 

 Reims, memoria ch'io non potei procurarmi, ma che vedo lodata nella Romania, X, 320. 



