DEL rilOF. RODOLFO RENIEU 



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spezzerà e farà rovinare tutto l'edificio (0. Ma non lo vediamo alla prova, perchè Ugono 

 ne ha abbastanza quando sono eseguiti dai Pari, con l'aiuto di Dio, i primi tre gaòs. 

 Non trascurerò inoltre di notare che già verso il 1170, in cui, secondo la cronologia 

 del Milà, scriveva il suo ensenhamen provenzale Guiraut de Cabreira, Ogier era già 

 considerato come soggetto di canto, che fosse vergogna ignorare (2). — Tutte queste 

 attestazioni mi sembrano più che sufficienti per provare una volta di più la fama dif- 

 fusa di cui godeva il Danese prima dell'epoca presunta, in cui fu composta la 

 canzone di gesta che abbiamo su di lui. 



Ma se purtroppo il poema od i poemi più antichi ci furono invidiati dal tempo, 

 abbiamo modo d'intravedere come in essi dovesse atteggiarsi la leggenda. 



La critica sagace del liajna v'^) ha mostrato all' evidenza come i due racconti 

 franco-veneti, e gli antichi testi italiani che con essi sono legati, ci rappresentino uno 

 stadio anteriore e più genuino della tradizione uggeriana. 11 celebre cod. frane, xni 

 della Marciana (5) reca le enfances e la chevalerie di Ogier, assai diverse da quelle 

 che leggonsi nel poema assegnato a Kaimbert. — Ogier qui è un saraceno convertito 

 in gioventù da Carlo (^'"'), come si rileva da un passo, che il Rajna riferì. Nelle 

 enfances dal ms. XIII le differenze sono notevolissime. Degli amori di Ogier con la 

 figlia del castellano qui non si fa parola 0); la novella della occupazione di Roma 

 per parte dei Saraceni è recata a Carlo da un angelo ; il personaggio di Danemon 

 non esiste, ed è subito Caroer o Karaolo (Caraheu), che funge da capitano; diversi 



{\) Karls des grossen J?ewe nach Jerusalem und Comtantinopel , ediz. Koschwitz, Heilbronn, 

 1883, p. 31. 



(2) BiRCU-HiRSCiiFELU , UebcT die den provenz. Troubadours bekannten epinchen Stoffe, Halle, 

 1878, p. 73. È l'unico luogo certo in cui si alluda ad Ogier nella poesia provenzale, secondo quanto dice 

 il Birch. Il Meyer peraltro (Romania, VII, 451) rammentò anche un passo di Raimon Miraval. 



(3) Un passo dell'inedito e mediocrissimo Simon de Pouille, riferito da F. Michel, Charlemagne, 

 London, 1836, pp. lxix-lxx, farebbe credere che Ogier figurasse largamente in un antico poema della 

 guerra sassone. Non mi pare che quel passo sia stato avvertito neppure da H. Meter nella raccolta di 

 attestazioni intorno la guerra sassone, che dà nelle Au>:gaben und Abhandhmgen dello Stengel, IV, 

 40-48. Ora, per quanto a me consta dalle analisi (che l'edizione non la potei aver tra mano), nella Chanson 

 des Saisnes di Jehan Bodel non è data quella parte ad Ogier. Potrebbe dunque rimontare a qualcuno dei 

 poemi anteriori, che certo vi furono (Paris, Hist. poét., pp. 285-87). Nella redazione che dà sunteggiata 

 la Karlamagnus-saga islandese Ogier manca pure. La sua guerra contro i Sassoni è solo narrata nel ms. 

 alto tedesco di Heidelberg, che rappresenta una tarda redaz. francese. Cfr. Mone, Uebersicht, pp. 39-40. 



(4) Uggeri il Danese nella letteratura romanzesca degli Italiani, nella Romania, II, III, IV. 



(5) Le rubriche di questo cod., per quel che riguarda Ogier, in Keller, Romwart, Mannheim, 1844, 

 pp. 69-70 e 71-73; analisi compendiosa data da F. Guessard, Notes sur un ms. franrais de la bibl. de 

 S. Marc, in Biblioth. de l'école des chartes , XVIII, 403-4 e 406-8. Non mi riuscì vedere l'artic. del 

 Rajna sul ms. XIII inserito nel voi. II della Rivista filologico-letteraria di Verona. Si cfr. Romania, 

 II, 270-71. 



(6) Così pure nei Reali e nella Spagna in rima, come il Rajna (Rem., II, 155) già avvertì. Nei 

 Reali Uggeri è figlio di Gualfrediano, re di Getulia, e le sue imprese giovanili si intrecciano con quelle 

 di Mainetto, che è, come si sa, Carlomagno giovane. Da Mainetto stesso Uggeri riceve il battesimo e gli 

 è valido soccorso in molte avventure pericolose di guerra, fra cui la lotta contro i due fratelli di Carlo, 

 traditori ed usurpatori. Dopoché Carlo è salito al trono, Uggeri lo segue nella sua spedizione in Italia ed 

 ha parte nel riconciliarlo con Berta. Qui il racconto dei Reali finisce. (Si vedano i capp. 34 a 61 del L. VI ; 

 nella ediz. Venezia, 1821, pp. 425 segg.). Il quale racconto parve al Paris {Hist. poét., p. 307, n. 5) de- 

 stituito di valore tradizionale. E assai probabile si formasse in Italia per una serie di equivoci. Vedi 

 Rajna, Ricerche intorno ai Reali di Francia, Bologna, 1872, pp. 249-51, 



(7) Solo più tardi Namo dà sua figlia in isposa ad Ogier e ne nasce Baldovino. Vedi Biblioth. de 

 l'école des chartes, XVIII, 406. 



