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niCERr.HE sui.r.v leggenda di Uggeri il danese in fuancia 



sono i particolari dello scontro fra Uggeri e Carlotto, Sadonio e Karaolo ; Carlotlo 

 fugge dal lufvgo del pericolo ed il padre, per questa vigliaccheria, lo condanna a morte 

 e solo gli perdona per le preghiere di Karaolo; Ysoré (l' emiro — Corsuble) per le 

 istanze di Karaolo libera il prigioniero Uggeri e Karaolo ritorna nel campo saraceno; 

 lia luogo un secondo combattimento, nel quale Uggeri uccide Karaolo e poi Sadonio: 

 i pagani partono. Della venuta di Brunamon non si sa nulla; del personaggio di 

 Gloriando non v'è traccia. L'azione procede semplicissima, senza intromissioni forzate, 

 senza la intenzione evidente di dar risalto a certi personaggi, e quindi riesce più 

 grandiosa e pili conseguente Nella redazione francese giunta sino a noi, ed anche 

 in quella alquanto diversa che leggesi nella Karlamagnus- saga (2), si discerne il 

 sovrapporsi di elementi nuovi per dar varietà e ricchezza al racconto. — Se proce- 

 diamo all'esame dei fatti della virilità di Ogier, abbiamo in Italia, oltre la redazione 

 franco-veneta del ms. XIII, due racconti toscani, uno in prosa nel L. ili delle Storie 

 di Rinaldo, l'altro in versi nei primi nove canti del Danese in rima (■^\ I due te>-ti 

 italiani concordano quasi in tutto ; quello franco-veneto presenta molte varianti ed 

 in alcuna parte s'avvicina al poema francese che conosciamo. Ne' suoi tratti essen- 

 ziali, il racconto dei testi italiani è questo: Carlo è indignato contro Massimione, per- 

 fido Saraceno signore di Verona, che gli nega il tributo ed ammazza gli ambasciatori 

 che gli si inviano. S'offre Uggeri per recarsi a lui e parte con Berlinghieri. Con 



(1; Mi riferisco senz'altro alla esposizione ed alle ottime osservazioni del Rajna , nel cit. artic. della 

 Romania, II, 1.57-169, ove si potrà trovare il soggetto largamente svolto. Una breve analisi dulie enfances 

 secondo il ms. XIII può pure leggersi in Gauiier, Epop., Ili, .55. 



(2) Della compilazione islandese del xiii sec. , che s' intitola Karlamagnus-saga (cfr. Paris, Hist. 

 poét., pp. 149 segg.), non potei procurarmi la ediz. Unger; quindi mi attengo a ciò che ne dice G. Paris 

 nella Biblioth. de Cécole des chartes, voi. XXV. Nella K. saga si trovano solo le enfances ; ma in una 

 più antica e completa redazione di essa dovevano rinvenirsi anche le altre avventure di Ogier, perchè esse 

 compaiono nel libro popolare danese Kejser Karl Magnus Kronike , che ne è un sunto (v. Hist. poét., 

 p. 152j. È indubitato che la narrazione delle enfances della compilazione islandese è attinta a fonte fran- 

 cese, ma questa fonte non era in tutto conforme al poema conservatoci. Vedi l'analisi nel voi. cit. della 

 Bibìioth., pp. 112-123. Nella K. saga non v'è l'episodio d'Ogier con la figlia del castellano; Ogier non 

 viene dapprima affidato a Namo, ma a Salmund e Reiner, e solo più tardi, sotto Roma, Namo chiede di 

 prenderlo seco; ma le maggiori varianti sono alla fine, nella catastrofe del dramma romano. Dopo la 

 morte di Brunamon, Karvel (= Caraheu) dichiara all'emiro che non lo assisterà più contro i Francesi e lo 

 consiglia di tornare a Babilonia. L'emiro acconsente, ma egli viene sorpreso ed ucciso dal re Feridan di 

 Cordova e Gloriando è fatta prigioniera. Karvel corre in suo aiuto e lo accompagnano Uggeri e Carlotto. 

 Seguono molti casi di guerra, ehe finiscono con la morte di Feridan e con la fuga dei nemici, specialmente 

 per opera di Uggeri. Gloriande è liberata e Karvel, menatala a Babilonia, la sposa. Uggeri e Carlotto 

 tornano a Parigi. — G. Paris {Bibl. cit., p. Ili) ritiene questa narrazione condotta su di un testo poste- 

 riore a quello presunto di Raimbert; il Ra.jna (Itom.,ll, 163) rimane indeciso, perchè trova più logico lo 

 sviluppo degli ultimi casi di Roma. A me sembra aggiunta dopo la spedizione contro Feridan, per svilup- 

 pare meglio la figura di Caraheu e dare una fine alla storia di Gloriande. 



(3) Questo poema fu più volte stampato dal 1498 in poi (v. MELzr-Tosr, Bibliogr. dei romanzi di 

 avall. ita!., Milano, 1865, pp. 130-132) e attribuito senza fondamento ad un Girolamo Tromba da No- 

 cera. Il Rajna si attiene a codici; vedi per la stampa quanto dice in Rom., IV, 398 w. La fortuna 

 di Uggeri non fu, del resto, grandissima in Italia; egli rimase oscurato dalla gran fama di Orlando e di 

 Rinaldo. Quanto poco valga per la tradizione il poema di Cassio da Narni, vedremo in seguito (cfr. Reme 

 des langues romanes, XXX, 170 n.). Nelle leggende cavalleresche penetrate nel nostro popolo e fedelmente 

 conservate da esso, Uggeri non ha parte, come può vedersi dalle note ricerche del D'Ancona e di altri. 

 Anche sulle scene dei burattini siciliani, rievocate ed illustrate dal Pitrò, non ò certo Uggeri che ha la 

 maggior fortuna. L'eroe favorito è sempre Rinaldo. 



