DEL PROF. RODOLFO RENIER 



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il dominio della Danimarca non è dei più semplici. Avendo il re dei Danesi occupato 

 Vauclère durante l'assenza di Gaufrcy, questi, per rappresaglia, si rese padrone della 

 Danimarca, e poi, riconquistata Vauclère, uccise l'avversario sotto Rochebrune, ove 

 trovavasi, con Flandrine, la moglie di Gaufrey, Passerose, col figliuoletto Ogier. Gaufrey 

 pertanto divien signore della Danimarca e della Sassonia Ma i Saraceni non 

 tardano a minacciarlo, onde egli ricorre per aiuto a Carlo, che è disposto a conce- 

 derglielo, ma gli chiede quattro denari d'oro d'annuo tributo, e come ostaggio Ogier, 

 che era fanciullo di sette anni e mezzo. Gaufrey acconsente, e Carlo gli libera il 

 regno dai Saraceni (2). Ma essendo morta Passerose, Gaufrey prende un'altra moglie, 

 che non ama Ogier e che è irritata di vedere il marito tributario di Carlo. Essa fa 

 tanto che lo induce a non pagare il tributo, onde l'imperatare gli manda tredici 

 messi, minacciandogli di far mettere a morte Ogier , se non adempie al suo debito. 

 Gaufrey va sulle furie, fa tondere gli ainbasciatori, fa loro tagliar la barba e strap- 

 pare un dente e ordina che capelli, barba e dente siano attaccati alla loro camicia, 

 ingiungendo loro di dire a Carlo che tutto ciò ha fatto per vilipenderlo (3). Queste 

 sono le poche avventure che direttamente ci riguardano per la storia d' Ogier; ma 

 esse non costituiscono che una minima particella del lungo poema, che nei casi del 

 liigaute liobastre e nell'amore della bella saracena Fleur d'espine per Bérart de 

 Montdidier (''), ritiene alquanto del romanzo d'avventura i^). 



Nel massimo poema della geste de Doon, il Eenaus de Montauban, sincrono 

 alla elaborazione àeW Ogier attribuita a Raiiuhert, ed in molti particolari simile ad 

 essa (l'insulto agli ambasciatori di Carlo, la partita a scacchi, ecc.), il Danese ha parte 

 cospicua (*>). In questa canzone tipica dei vassalli ribelli, Ogier è fra gli alti dignitari di 

 Carlo, fra' suoi consiglieri, fra' suoi messaggi. Tuttavia egli serba affetto ai tìgli di 

 Aimone, che gli sono cugini ('), e quando è costretto ad assalirli coi suoi, non 

 prende parte alla pugna (^). Carlo sospetta talora di lui (9). Infatti è Ogier che 

 procura a Maugis il modo di soccorrere in tempo i quattro fratelli; di che Rinaldo 

 non gli è grato, anzi lo provoca, ed ha con lui un fiero duello (1^). La figura del- 

 l'uomo altero, coraggioso , puntiglioso , stoffa insomma d'eroe ribelle, si delinea nel 



(1, Gaufrey, ediz. Guessard e Chabaille, Paris, 1859, pp. 309-314. 



(2) Gaufrey, pp. 314-17. 



(3) Gaufrey, pp. 317-71. 



(4) Il convenzionalismo dell'amore di Fleur d'espine e di quanto essa fa per i Cristiani, fu già 

 notato nella ediz. Guessard-Chabaille, pp. IlI-lV. Non sono soltanto simili i nomi di certe donne sara- 

 cene, Florette nel Floovant, Ploripas nel Fierabras, Fleur d'espine nel Gaufrey; ma anche i loro rap- 

 porti coi cavalieri cristiani, di cui s'innamorano. Alle citate donne saracene potrebbero esseme accostate 

 varie altre, tra cui Orablo nella Prise cl'Orange. 



(5) Non volendo leggere il poema, si confronti la diffusa analisi di P. Paris ueWUist. liti., XXVI, 

 191 sgg. Sunti compendiosi danno il Gautier, IV, 130-31 ed il Nyiìop, pp. 161-62. 



(6) Gautier, III, 190-204; Nykop, pp. 171-74. 



(7) Carlo dice ad Ogier: Vos estes de lignage Girard de Bos.tiìlon; | S'estes cositi Benaut, le 

 fil au vici Ayinon. Vedi Renaus de Montauban, ediz. Michelant, Stuttgart, 1862, p. 146 e cfr. pp. 177 

 e 196-197. 



(8) Renaus, p. 194. 



(9) Vedi l'ofisodio del Renaus a p. 163-164. 



(10) Renaus, pp. 207 segg. 



