430 RICERCHE SULLA LEGGENDA DI IGGERI IL DANESE IN FRANCIA 



ad una cronaca del monastero di S. Dionigi, per attingervi la vera storia di Ogier 

 (VY. 36-5C), alla quale cronaca ei si riferisce di frequente nel corso della sua nar- 

 razione (cfr. i TV. 4676-80, 4991-99, 7632 segg). 



Ora, che codesta cronaca del monastero di S. Dionigi sia una gherminella bella 

 e buona, usata ed abusata da molti poeti francesi, non altrimenti che Turpino dagli 

 italiani, è cosa notoria. Ma nell'accennare ai giullari che hanno corrotto la tradizione 

 Ogieriana, non è a supporsi che Adenet abbia parlato a caso e senza avere del buono 

 in mano per lanciare quell' accusa. Seguendo le traccio di Paulin Paris W , quasi 

 tutti hanno supposto che Adenet alludesse al poema assegnato a Raimbert, che pure 

 gli servi di guida in tante parti del suo racconto e che egli modificò solo con la 

 propria fantasia. Altri notò come questo disprezzo dei predecessori sia divenuto quasi 

 consuetudine nei poeti epici francesi e come anche nella Berte e nel Bueves Adenet 

 si attribuisca il merito di riconduiTe al vero la tradizione e di rendere più garbata 

 la forma (2). E vero; ma se si considerano quelle dichiarazioni e altre molte che 

 furono già raccolte dal Gautier (3), bisogna convenire che quello non era un sem- 

 plice vezzo ciarlatanesco, per accrescer credito alla propria merce. Si tratta di poemi 

 tardi, ovvero di redazioni tarde di poemi antichi; quindi alludendo a corruzioni della 

 leggenda i poeti dicevano vero, mentre non dicevano punto vero quando pretende- 

 vano averla rettificata su testi autentici. E venendo al caso nostro, che coi versi ri- 

 feriti Adenet abbia alluso al Raimbert rifatto, quale anche noi lo possediamo, non 

 nego ; ma mi sembra probabile che accennasse fors'anco ad un'altra e più complessa 

 forma della leggenda di Ogier, cui finora, essendoci pervenuta in redazioni tarde, fu 

 attribuita ben poca importanza. Ritornerò su questo punto quando della nuova forma 

 della leggenda si abbia dato compiuta notizia. 



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VI. 



Quale sia il carattere dei rifacimenti dei poemi antichi per uso di lettura nel 

 XIII e XIV secolo, come essi sogliano allungare interminabilmente le avventure, ta- 

 lora anche sdoppiandole , come diluiscano tutti gli episodi in un vero mare di pa- 

 role oziose, come gettino la materia antica in una insipida ed uniforme mouìe épique, 

 come sostituiscano alle rozze ma vigorose e talora grandiose tirate in decasillabi le 

 serie molli e monotono in alessandrini rimati, è risaputo da tutti per ciò che se n'è 

 detto dai migliori conoscitori dell'argomento. 



Un rifacimento simile ebbe anche V Ogier, i cui 13 mila versi si gonfiarono a 

 25 mila, per l'aggiunta di una lunghissima storia di avventure strane, che nel poema 

 antico erano affatto ignote. Questo rifacimento si conserva in tre manoscritti: il mem- 

 branaceo 2985, ant. 190-191 della bibl. dell'Arsenale di Parigi, scritto nel se- 

 colo XIV i^); il membranaceo del sec. xv, Boynl i5. E. VI del Museo Britannico 



(1) Reeherches sur le personnage d'Ogier, pp. 6-7 e Hist. litt., XX, 693-94. 



(2 Vedi ScHELER, Enfances, pp. 244-45, e Essert, Bueves, p. 5. 



(3) Épop., I, 379, n. 2. 



(4) Il ms. risulta di 712 pagine scritte, numerate sul recto e sul verso, con non molta esattezza. 



