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RICERCHE SULLA LEGGENDA DI UGGERI IL DANESE IN FRANCIA 



Ognuno sono manifeste le somiglianze deìVOgier d'Avalon con questa leggenda. Ma affinità 

 ancor maggiori vi sono con la Bafaiìle Loquìfer (^). Ivi le fate portano Kainouart 

 ad Avalon, ove gli antichi eroi brettoni lo accolgono lietamente. Artù lo fa combat- 

 tere contro il mostruoso Capalus, nato dal folletto (2) Gringalet e dalla fata Bru- 

 nebold, il quale era destinato a rimanere cosi orribile finche non succhiasse alcune 

 goccio di sangue dal tallone di Kainouart. Nel combattimento Capalus riesce a mor- 

 dere il tallone dell'avversario e dinene un bel giovane. Nell'isola di Avalon v'è anche 

 Morgana, la quale piace a Kainouart. Dai loro amori nasce il demone Corbou. Kai- 

 nouart lascia Avalon dopo soli 15 giorni e Morgana indispettita vorrebbe procurargli 

 disgrazie, ma le sirene lo salvano e lo conducono ad Odierne (3). Qui la scena è 

 ugualmente nell'isola di Avalon, che ci viene descritta, e vi si trova pure Artii, e 

 v'ha, sotto forma non molto dissimile, l'incontro con Capalus, e v'ha puranco l'amore 

 di Morgana con l'eroe, donde nasce un figlio. Solo Morgana non v'è così buona e 

 mite come nell' Quella fata celebre, del resto, suol essere rappresentata molto 

 spesso come incontinente e vendicativa: sono noti i dispetti che essa cerca di fare a 

 Ginevra e i tiri birboni che giuoca ad alcuni cavalieri della Tavola Rotonda. 



Ad Ogier passano senza che quasi egli se ne accorga i dugento anni della sua 

 dimora in Avalon, e a ciò contribuisce una corona incantata che ha sul capo e che 

 gli dà l'oblio del passato. Simili anomalie nel sentimento del tempo ricorrono fre- 

 quenti nelle leggende medievali , specialmente per i personaggi rapiti nei regni dei 

 morti delle fate E frequentissimi sogliono pur essere , specie nelle novelline 

 popolari, gli anelli con virtù svariate e prodigiose, uno dei quali porta in dito Ogier, 

 e finche lo ha seco gli dura inalterata la vigoria de' suoi trent'anni, a cui è tor- 

 nato per virtù della fontana di giovinezza (^). Il tizzone destinato a segnare la vita 



sine sposa il conte Raimondo di Poitiers e lo colma di benefizi, ma a patto che egli non esiga mai di ve- 

 derla. Avendo il conte rotto una volta questa promessa, Melusine lo abbandona (Graesse, Sagenlcreise, 

 p. 383). In Italia una leggenda molto simile a quella di Parténopeus si trova nella Fabula del pisteìlo 

 da Vagliata stampata dall'Arlìa nella disp. 161 della Scelta di curiosità letterarie. Per questo ed altri 

 riscontri vedi Koehler nella Ztschr. far roman. Philologie, III, 73 segg. 



(1) Le avvertì il W.^rd, Op. cit., 1, 607-8. Non so di che natura siano le osservazioni su Ogier in 

 Oriente, che lo Hagen deve aver inserito nel Museum far altdeutsche Literatur, I, 269 segg. 



(2) Chiamato lugton, come neW Ogier. Luyton è pure quel benefico Malabron dell'HMon de Bor- 

 deaux, che Ogier trova nell'eliso d'Avalon, e che ricompare nel Gaufrey. Vedi Diez, Etijm. Worterb.*, 

 p. 630, s. V. lutin ed anche G. Paris, in Hist. litt., XXX, 266-67. Cfr. Schroder, Op. cit., p. 104 106. 



(3) Le Roux de Lincy, Livre des légendes, Paris, 1836, pp. 246 segg. ; Hist. litt, XXII, 535-38. 



(4) Vedine esempi in Graf, Leggenda del parad. terrestre, pp. 28, 32-33, 89. Su questo partico- 

 lare e sui ringiovanimenti magici trovansi osservazioni e riscontri in Kokhler nelle annotazioni al poemetto 

 italiano della Morte di Senso. Vedi D'Ancoxa, Poemetti popolari italiani, Bologna, 1889, pp. 90-93. 



(5) Vedi il cap. 54. Ogniqualvolta l'anello esce dal dito, Ogier subitamente diviene decrepito, il 

 che dà luogo a curiosi episodi. Un anonimo poeta prese occasione dal ringiovanire di Ogier per così scher- 

 zare in un rondeau, che è trascritto a penna in principio del cod. parigino àeW'Ogier in alessandrini, e 

 che P. Paris già riferi, con varianti, a p. 5 delle lìecherches sur le personnage d'Ogier: 



Bien à propos s'en vini Ogier en Franco 

 Polir le pa)s des mi'créans monder. 

 Jà n'est liesoin d'en nombrer la vaillaoce 

 Puis qu ennomis n'osaient le regarder. 



Quand il eul rais le tout en asseuranre 

 De voyaaer se vouliil hazarder ; 

 En l'aradis Irouva l'eau de joiivance, 



Dont il se scent de viellesse engarder 

 I^ien à propos. 



