220 PAPIRI COPTI DEL MUSEO TORINESE 



sua visita. Dov'è il mio corpo, che Dio mi diede come una cetra, perchè io cantassi 

 un cantico nuovo? Dov'è il mio luogo di preghiera, di digiuno, e delle altre virtù, 



onde diedi i miei voti a Dio ? Guai a me ! al modo di un ladro 



al modo di un omicida sarò cacciato da un angelo senza pietà Io vi dico 



dall'uno all'altro confine della terra, o maschi, o femmine, o grandi, o 



piccoli, noi tutti ad una volta, se non ci pentiamo, diremo queste ed altre somiglianti 

 parole piangendo miseramente. Preghiamo il Signore che non siano ricordate tutte le 



nostre empietà (1). Tu apri il nostro cuore ed ottenere fin da oggi la sua 



misericordia. Signore buono, benedetto (2) noi peccammo in ogni cosa 



(Fi-amm. Ili) Benedetto il buon pensiero del Signore, che viene nel 



cuore dell'uomo, perchè per esso si rallegrano ora quelli che sono nel regno dei cieli, 

 e si rallegreranno quelli che in ogni tempo entreranno in esso per le loro buone opere, 



ma sopratutto nella fine dei secoli quelli che hanno fatto il bene, e quelli 



che fanno il bene anche ora. Egli li accorrà insieme nel suo regno, come è scritto; 

 il grano sarà raccolto nel mio granaio. Imperocché Dio non muta nel suo giudizio 

 Egli ancor è, e le sue parole, che prima disse, non passeranno mai. Impe- 

 rocché il giudizio è senza pietà, per colui che non ha usato misericordia (3). Dio non 



guarda alla qualità delle persone, come è scritto, od anche non quelli che 



hanno fatto la sua volontà ad una risurrezione e darà loro in quel giorno 



secondo quello che ama (?), e farà di più ; ma quelli che hanno fatto le cose che 



Egli odia, ad una risurrezione (4) e darà loro secondo quello che odia, 



ed altre molte tribolazioni. Oh! queste grandi tenebre e questa grande caligine, che 

 si stende nel rostro cuore, ed offusca l'anima nostra indocile, che ci porta a dubi- 

 tare anche della verità ! Imperocché o l'uomo fa il bene e diviene eguale agli angeli, 

 come è scritto, e figliuolo di Dio nel suo regno; od egh fa il male e diviene . . . 



disprezzo dei demoni ai quali somiglia nella fornace di fuoco 



ardente ed in ira a Dio. l'uomo soffre nel fare il bene, 



e riceverà anche gloria da Gesù nel suo regno; o segue Satana soffrirà 



anche con Satana 



(Framm. IV) . . . nelle opere malvagie. Tu non hai pensato, o non hai con- 

 siderato che Dio e ti giudicherà secondo le opere tue malvagie. Forse 



che per te solo fu formato questo mondo? Forse che non hanno molti uomini operato 

 il bene ? Forse che hanno tutti peccato ? Forse che non hanno molti errato, ma tor- 

 narono in se stessi, si pentirono, ed hanno riordinata la loro vita? In qual modo 

 uscirai dal giudizio di Dio? col tuo stesso libero volere hai giustificata 



(1) La traduzione letterale del testo copto eJU.rrcy<l drt expenpncuSuj sarebbe: ^e»- non ma- 

 ritare che noi dimentichiamo. 



(2) Nel testo copto alla terza ultima linea del frammento II leggasi (6T)C£l<li*.<iciT invece di 

 (<in)CAlclJU<id.T. 



(3) Nel testo copto invece di Onncil leggasi ììnnd.. 



(4) Il testo copto dice: eTd.n<lCT<iCIC riKpfCIO, che tradotto letteralmente suona: ad una 

 risurresione giudiziale, ossia per essere giudicato, volendo cioè dire che tutti risusciteranno y&v essere 

 giuflicati, i giusti delle loro buone opere, i peccatori dei loro peccati. 



