TBASCKITTI E TRADOTTI DA F. ROSSI 



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in yerità ricordate le cose scritte nella legge; imperocché nessuno vide la morte di 

 Enoch, nè alcun uomo narrò la morte di Elia. Ma noi abbiamo veduto Gesù a par- 

 lare con Pilato, e l'abbiamo veduto quando la sua faccia fu percossa di schiaffi , e 

 quando gli fu sputato in volto, e quando i soldati gli posero sul capo una corona 

 di spine e lo flagellarono. E dissero : Pilato ne ha pronunziato la sentenza, e fu cro- 

 cefisso sul luogo detto del teschio ; e Dema e Cesta, due ladroni furono crocefissi con 

 lui, e gli fu dato a bere dell'aceto con fiele, ed il soldato Longino gli trafisse con 

 un colpo di lancia il costato , ed il venerando nostro padre Giuseppe ne chiese il 

 corpo, ed esso è risorto dai morti al modo che egli aveva detto , ed al modo che 

 hanno eziandio detto i tre dottori; noi lo vedemmo salire al cielo; ed anche Levi 

 Eabbi che ci ripetè, attestando per Simeone le parole che egli disse: ecco che questo 

 è posto per ruina e per risurrezione di molti in Israele e per bersaglio alla contrad- 

 dizione (1). 



I dottori appo tutto il popolo del Signore, dissero: se questo sarà tenuto per un 

 prodigio davanti ai nostri occhi, sappiate, voi, casa di Giacobbe, che è scritto : maledetto 

 chiunque sarà appeso alla croce (2). Imperocché la scrittura ci dice, che gli dei, che 

 non hanno creato il cielo e la terra, morranno. Ed i Sacerdoti ed i Leviti dicevano 

 a vicenda tra loro: Sino a Sum, ed a colui che è chiamato Jobel ne rimane la me- 

 moria , quando sia sappiate che il suo nome domina sino alla fine dei secoli , e 

 suscita a sè un nuovo popolo (3). 



E gli Arcisinagoghi ed i Sacerdoti ed i Leviti parlarono a tutto il popolo 

 dicendo : maledetto l'uomo che adora le opere fatte dalla mano dell'uomo, e male- 

 detto chi adora la creatura al di sopra del suo creatore. E tutto il popolo rispose dicendo ; 

 Amen, amen, amen. E tutto il popolo inneggiava al Signore dicendo: Benedetto il 

 Signore, che ha dato riposo al popolo d'Israele secondo le parole tutte che disse, nè 

 lasciò nella sua bontà cadere una sola parola di quanto disse a Mosè, suo servo, e 

 di quanto il Signore disse a noi tutti alla maniera con cui parlò ai nostri padri. 

 Non abbandonarci, o Signore ! non lasciare ehe noi ci allontaniamo da te , ma fa 

 che a te umiliamo il nostro cuore, e camminiamo nelle tue vie e custodiamo i tuoi 

 comandamenti ! Non confonderci di rossore , poniti in noi, o Signore ! stiano a noi 

 presenti i tuoi giudizi, e le tue verità, onde desti potenza a noi ed ai padri nostri. 



(1) V. Luca, 11, 34. 



(2) Il testo greco dice: xal etTiav TtàvTs; ot iilàmvlai npòi nivra ròv >aèv Kupi'ou* st napà Kupi'ou èyévsTO àùrri 

 xat EffTì 9au/ia5T») Iv btfSoùnoXi rilJ-5>v^ yitutsMvzii yvù^tads, oTf.oi 'Iaxw|3, órt yiypa-KZar ìizua-zipOLTOi Tià? ó ini lùAou 



xp!/*K«-vo;. E dissero tutti i dottori a tutto il popolo del Signore: se al Signore avvenne questo, ed è 

 cosa meravigliosa ai nostri occhi conoscendo sappiate, casa di Giacobbe, che è scritto: maledetto chiunque 

 è appeso al legno (croce). 



(3) Il testo greco dice; èt Èm? tou ^oififtOM toù ).£yo/iévou 'loi^ijì. tò //.-JYì/xóauvov odtzo'j, ytvcijzsTE ori ÈTttxpaTEt 

 Età; ToO àiijvo;, y.J. iydpn lauTii >aòv xaivév. Se sino a Sum, chiamato Jobel sta la memoria di lui, sap- 

 piate che egli signoreggia sino alla fine dei secoli, e suscita a se un nuovo popolo; facendo così di 

 Sum e di Jobel una persona sola. Ma chi voleva indicare con tali nomi l'autore di questo Vangelo? 

 Parrai ehe in questo passo l'autore abbia voluto dire, che la memoria di lui, cioè di Cristo, durerà, 

 quanto questi due nomi, eternamente. Epperò io sarei inclinato a considerare Sum come la trascri- 

 zione dell'ebraico Shem ^D'tp o coU'articolo CtCin hassherrì^ il nome per eccellenza, il nome sacro- 

 santo, con cui gli Ebrei nominavano Dio, non potendolo chiamare col nome Jehovah; e nel nome Jobel 



••la contrazione di Jehovah (nini Deus) con Baal Dominus). 



