DEL PROF. ITALO PIZZI 



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tempi diversi, date certo condizioni, dell'ingegno e dello spirito umano. Ma quando 

 in tempi tra loro molto vicini, dopo avvenimenti grandi che hanno condotto a tro- 

 varsi sul medesimo terreno popoli lontanissimi e diversissimi, dopo lunga consuetudine 

 di commerci tra orientali ed occidentali, si vede che il poeta occidentale compone 

 alcuna sua canzone con gli stessi luoghi comuni di qualche poeta orientale ; quando 

 l'economia e la divisione e la disposizione di certi libri nostri del Medio Evo non 

 trovano esempio nell'antichità classica, ma sì bene hanno il loro originale, si può 

 dire, in libri orientali di egual disegno; quando certi particolari non trovano fra noi 

 e fra le cose nostre alcuna spiegazione plausibile, ma sì la trovano buona e bella 

 e appropriata in alcune opere d'Oriente; quando tutto ciò si vede e si tocca 

 con mano, crediam davvero che molto si debba pensare prima di dire che tutto ciò 

 è somiglianza casuale e fortuita. Anzi bisogna pur dire che tutto ciò merita molto 

 studio e considerazione ; onde noi non sapremmo mai approvare quello che un giorno, 

 parlando di queste somiglianze, ci disse un valentuomo di nostra conoscenza , cioè 

 doversi studiare le letterature nostre come sono, in sè e per sè, e non doversi curar 

 punto se qualche somiglianza hanno con le orientali. « Dell'Oriente (diceva il valen- 

 tuomo) noi non ci curiamo punto e non ci pensiamo nemmen per sogno. » — La 

 qual risposta è tanto poco savia, quanto poco savio sarebbe stato alcuno che, udendo 

 dire che certe variazioni nell'orbita di alcuni pianeti sono dovute ad un pianeta ignoto 

 e lontano che si suppone trovarsi negli spazi celesti, avesse risposto che di quel nuovo 

 pianeta, ci fosse o non ci fosse, non era cosa degna il darsi alcun pensiero. Per la 

 scienza, che pur dovrebbe essere studio amoroso di tutti i fatti naturali qualunque 

 siano, cotesto linguaggio non si può tollerare in nessun modo. È vero che, nel caso 

 nostro particolare, non possiam dire che il frutto delle ricerche di chi si mettesse a 

 rintracciar cotesto somiglianze letterarie, sarebbe tale da uguagliarsi nell'importanza 

 alla scoperta d'un pianeta novello; ma ogni ricerca onesta, anche se i frutti suoi 

 non potranno essere molto splendidi, merita che sia intrapresa con fiducia e amore ; 

 e se non sarà feconda di scoperte grandi, ma soltanto potrà dissipar qualche vecchio 

 errore (e, quanto all'Oriente, quante cose assurde non ritengono per cose vere uomini 

 anche dotti?), non potrà dirsi che le sia mancato ogni esito buono e felice. Con tale 

 intendimento adunque e con tale speranza, vediamo se possiam qui ricordare e met- 

 tere in luce i punti principali di somiglianza che sono tra la poesia persiana e la 

 nostra del Medio Evo (francese, provenzale, italiana), lasciando poi che altri, quando 

 noi avremo additata la via come meglio potremo, la segua con speranza di frutti piti 

 copiosi e migliori. Si badi intanto che noi, in questa ricerca, non inferiremo quasi 

 mai dalle trovate somiglianze che questa o quella tal forma letteraria fu trovata da 

 principio in un luogo e presa poi in prestito qua e colà, perchè ciò riescirebbe estre- 

 mamente pericoloso ; solamente ci appagherem di notare e dichiarar fin dove potremo, 

 le somiglianze, lasciando ad altri di conchiudere, se pur potrà far tanto. 



2. — Ora, è necessario cominciar da una grande distinzione per vedere tra 

 quali termini può farsi con frutto questa ricerca nostra, e la distinzione importa che 

 devesi prima metter da banda tutto ciò che alle letterature nostre del Medio Evo è 

 venuto o genuino o in parte contraffatto o contraffatto in tutto dall'antichità classica, 



